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我何时说要"奈何"你呢? :)

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Replies, comments and Discussions:

  • 枫下家园 / 人到中年 / 人到中年, 修心养性很重要. 贴孔子《论语》中的 “毋意、毋必、毋固、毋我"
    本文发表在 rolia.net 枫下论坛《论语》云:“子绝四:毋意、毋必、毋固、毋我”

    芸芸众生,于外而发自万物,受现象迷惑于多;于内而存于己心,受偏见限制于众。世人多为自己所想所思,行事多为自己利益出发。人情无法摆脱,人心无法摆正,人意无法摆清,人欲无法摆除。太多的物质诱惑着我们现实的人生,太多的思想迷失着我们精神的世界。现实中我们需要真实的活着,所以我们很难拒绝物质给予我们最实在的生活;精神中我们需要幻想的自由,所以我们容易放纵我们最随意的思想。然而物质的多样却限制了我们的视野,思想的放纵却禁锢了我们的真实。“毋意”的思索才能使我们不为现象迷惑、“毋必”的心态才能使我们不为利益迷痴、“毋固”的情感才能使我们不为贪欲迷失、“毋我”的智慧才能使我们不为生死迷茫。

    人之一时,是为艰难,难于行事。自然天地造化,变化不定,人于宇宙之间,是为渺小万分。所经历时刻,沧海一水。面对变幻的千万之物,人难以应对自然世界。人更多的时候被物迷惑,世界本就有诱惑,加上人心难以满足,总是不断试图从世界带走部分。然而世界却甚神奇,生不带来,死不带走。就是人生过程,行事中偶然因素也是多有影响,使得人有不如意十有八九。但人却有意于征服一切。结果折腾身心,艰难不已。意由心生,生必有贪欲,贪欲必执着尘世诸多虚幻诱惑,算计种种,但最终却一无所有。所以,唯有“毋意”的思索才能使人生中不为物所累,不为欲所困。

    人之一世,是为困苦,苦于做人。人有七情六欲,难断意念,欲望不断,贪念不止,人痴迷于对人间万事万物难以割舍。追逐于一世功名,寻觅于百年利禄。众人皆因世界充满着诱惑,陷入那花花世界,堕落便无穷地开始。人与人充满了金钱和交易,权权、权钱、权色、钱色等交易泛滥,泛滥出贪官无数,更泛滥出一些毫无廉耻之徒。每个人都期望自己获得最多的东西,懒惰却又贪婪,无耻且又嫉妒,如此般的心理让这个世界物欲横流,人情冷落。人本精力有限,可每每有人对自身渴求太多,要求也十分苛刻,结果难成正裹。必出心发,发必有利益,利益必追逐算计人际处处,虚伪种种,可最后却一世苦痛。所以,唯有“毋必”的心态才能使人际协调共赢,利己利人。

    人于一刻,是为沉迷,迷于用情。每个人的性格不尽相同,人在行事的过程往往受到自己的性格所左右,性格有多种,但大体分为积极和消极的.也决定两种做事的风格,有人稳重,有人激进.但更多的人却在某一时刻某一事情却沉迷并深为执着。人生的道路无法估计,情感的纠缠也无法休止.也正因为人生之路无法估计,我们才积极追逐着人生和把握着每一时刻,也正因为情感不断纠缠,我们才有痛苦对比后的幸福,唯有情感纠缠在人生道路上心灵才能摆脱那无边的孤寂.但是如果太为执着于情感一点,就难以保持良好之心态,太注重结果,最末的是一时懊恼。所以,唯有“毋固”的情感才能使人情沟通,笑面人生。

    人于一生,是为迷茫,茫于命运。人生百态,每个人有每个人为人行事之理由,只要内心感受其行为方式是能够给予自己幸福,便是合理也是最好的,世人难以摆脱别人之评价,痛苦之处在于难得难舍,人生于世,有着种种眷念,功名利禄,难以割舍。人生中不确定的因素太多,.一个人如果一切都计划行事,多半是难以成功,因为偶然因素往往使一些事情出乎意料.唯有努力修身养性,再加上善于把握机遇,成功便会很近.人各有不同,人生过程却是由生到死,起点一致,终点一致,所不同的是过程中的表现.当人们把心态放在俩端点上便会有看破生死"无为"思想;而焦点注于过程人们便有眷念红尘竭能追逐酒色财气.然各有其痛苦之处,无为者没有了人生之精彩,顿觉人生之乏味;而竭能者却感觉追逐太苦活得太难.太讲究命运,最终留下的是无尽的遗憾.所以,唯有”毋我”的智慧才能使得人以积极的心态应对一切之事情.才能实现人生真谛.

    迷失的人们需要自身的思索、迷乱的人们需要真挚的情感、迷情的人们需要良好的心态、迷茫的人们需要人生的智慧。“意、必、固、我”遮蔽之解除,是为人之所需,孔圣至言,是有妙用。更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net
    • 高山仰止
      • 我上面贴的是苏文帅的解释..更多的是对个人性格更详细的解释...下面是南怀瑾的解释, 更简单明了..若要做到这几个字, 确实不易...
        本文发表在 rolia.net 枫下论坛子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。

          这句话很容易解释,很容易懂。可是这不止是文字的问题,要在这一生中行为修养上做到,实在很难。这里说孔子对于这四点,是绝对做到了。第一是“毋意”,(这个“毋”与有无的“无”字通用,不过在《论语》上以及古书的否定词,多半用这个“毋”。)这是说孔子作人处世,没有自己主观的意见,本来想这样做,假使旁人有更好的意见,他就接受了,并不坚持自己原来的意见。第二“毋必”,他并不要求一件事必然要做到怎样的结果。这一点也是人生哲学的修养,天下事没有一个“必然”的,所谓我希望要做到怎样怎样,而事实往往未必。假使讲文学与哲学合流的境界,中国人有两句名言说:“不如意事常八九,可与人言无二三。”人生的事情,十件事常常有八九件都是不如意。而碰到不如意的事情,还无法向人诉苦,对父母、兄弟姐妹、妻子、儿女都无法讲,这都是人生体验来的。又有两句说:“十有九输天下事,百无一可意中人。”这也代表个人,十件事九件都失意,一百个人当中,还找不到一个是真正的知己。这就说明了孔子深通人生的道理,事实上“毋必”,说想必然要做到怎样,世界上几乎没有这种事,所以中国文化的第一部书——《易经》,提出了八卦,阐发变易的道理。天下事随时随地,每一分钟、每一秒钟都在变,宇宙物理在变、万物在变、人也在变;自己的思想在变、感情在变、身心都在变,没有不变的事物。我们想求一个不变、固定的,不可能。孔子深通这个道理,所以他“毋必”,就是能适变、能应变。第三是“毋固”,不固执自己的成见。“毋我”,专替人着想,专为事着想。这就是孔子学问修养的伟大处。更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net
        • 人比高祖光武,说刘秀法度严谨博学多才,但不如高祖这个不读书的。接下来的那句话其实是这句话的最好注解--无可无不可。毋意我以为该是对着有意,刻意来说的。毋我怎么觉得是客观,跳脱的意思。我也自认是个不读书的,所以拿来就说,不怕丢丑。
          • 中国人嘛,骨子里总离不开"太极", 所以"毋" 字既有"无",也有"有",就不奇怪了.孔子的学说还是立足于"有"字的.
            • 这么说,"毋"还真不是“无”的通假字哩。有理,这样就全通了。谢。
              • 是通假字不错. 我说的是我的一点个人体会而已 -:)
                • 噢,我这个不读书的,倒底差你这个不读死书的一筹。但俺“毋固”,你又能奈我何?
                  • 我何时说要"奈何"你呢? :)
                    • 啊,又让人抓住啦。
          • 你二位比我有学问多了..."人比高祖光武,说刘秀法度严谨博学多才,但不如高祖这个不读书的", 非常赞同..读书的人很多, 读懂的不多.... 读书不是记前人说了什么, 而是理解其意..我这也是抛砖引玉, 从二位的讨论中获益匪浅..
            我个人比较倾向于苏文帅对毋意的解释, 跟你的观点有点类似,,不要刻意而行. 不太赞同他对毋我的解释...更倾向南怀瑾的解释..
            • 以前看蔡志忠的漫画,(柳五一定瞪大眼说,小人书啊,也敢拿出来说?)有一个王在堂上读书,院子里干活的木匠说你读的不过是古人的糟粕罢了。我当时想,丫真敢说,,多么自由,平等的古人啊!现在一想,我就是那个木匠。
              苏文帅关于"毋我"的理解更近我意。思考,作事,要追求忘我的境地,才能心无旁骛,庶几乎近于真理。所以我说是客观的意思。跳出私心,脱开杂念。

              南怀瑾说的大公无私学雷峰。。。庸俗化了。
              • 柳五啥都看 :) --我一直不是很明白南怀瑾大师靠什么成名的,您执教一下吧:)
                • 这可说是先见之明了吧。我何时说要"奈何"你呢? :) -frankwoo(柳五随风); 22:17 (#6965463@0) reply more
                  • 交谈非常吃力啊, 看来偶的智商是在持续下降中:)
                    • 我又错了? 还以为你笑我真敢开牙,南怀瑾大师的意见也敢拿来就批,无知无耻的典范--想想还真是的啊。猜对了就算我替你说出来了,给5万辛苦费吧。
                      • 自打我看过出自南大师在厦大的讲演的那本书之后, 我好像在怀疑南大师其实是个骗子. 我承认我很少读南大师的大作. 所以才会诚心请教您嘛:)
                        • 我是真没学问的。东一榔头西一棒子,读万卷书只凑小半本,行万里路从未出门。真不是谦虚,你看我象谦虚的人吗?
                          • 休息拉,晚安
                            • YEAH,过瘾。
                          • 孔子曰:“生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。”. 你属于“生而知之者”。:)。。------ 马屁贴,别恶心啊 :).
                            其实还应有第五等, 学而不知者,为不可救药也。。:)。估计孔子没好意思说出来。
                            • 第5种?是姓柳吗?小心有人跟你算帐。生而知之者,孔老夫子都直言说他不是,我肉眼凡胎的。。。不好意思说自己不用功没长性,师门更不敢提。。。你看我象真没读过书的人吗?
                              • 哎, 我最不善长的就是拍马屁, 第一次拍还拍在了马腿上 :)...那第5种是说我自己呢. 你看你, 偏要我把实话说出来,太不给面子了....
                • 大概跟余秋雨差不多吧。当年,很多人抱着余秋雨读,我好奇读了他的一本书,不过没读完, 感觉就一骗子。大概跟你读南怀瑾的感觉一样。。
      • 这帖子真好!尤其喜欢“人比高祖光武,说刘秀法度严谨博学多才,但不如高祖这个不读书的。。。”给我这样的懒人一点安慰。。。
        • 高祖+吕后当然比单单一个光武强, 就一个吕雉恐怕也能赶上刘秀了. -- 阿邦名好,娶了吕雉,真是不想当皇帝都不成啊:)
          • 你倒底是在说吕后,还是Hillary Rodham Clinton?
            • 认识几个搞汉史的专业人士, 听过他们讲的小发现, 依稀记得阿邦是被吕雉逼着一步一步成的大事.
              • 从吕后为人看,还真差不离。也是个生不五鼎食,死则五鼎烹的狠角。
        • 同安慰。
    • 好!
    • “毋意”的思索才能使我们不为现象迷惑、“毋必”的心态才能使我们不为利益迷痴、“毋固”的情感才能使我们不为贪欲迷失、“毋我”的智慧才能使我们不为生死迷茫。。。说得好
      • 人性的弱点有时很难克服, 只能尽量去做...
        • 不要尽量去作,心里有数即可。着相就偏了孔子教导了。
          • 嗯, 有道理..谢谢..!!
        • 是,很难很难!
    • 也许这样的文字多看看,才能少迷失,少迷乱,少迷情,少迷茫。。。
      • 这才是正确的观点啊。圣人言可看不可背,可法不可泥。对圣人的境界常怀一丝崇敬和仰慕。作起事来即凭本心,虽不中亦不远。既享受了生活的情趣又不远离圣人之道,可谓不愧来世,无悔今生。
        • 深得"易道"精髓啊:) -- 由是而之焉
          • 不敢当,我不过是一个刁滑的懒汉,不敢置圣人言若罔闻,又不肯担继圣人绝学的重担,只想偷闲怡情,挑轻的说罢了。
            • 我到觉的你是超脱了呢...哈哈哈...
    • snow_bird, 看到庄子的什么好东东,也和我们分享分享
      • 这你的找柳兄。。我读书都是随性的,东一榔头西一棒子的,没有系统。。不过,若是看到有趣的,还是会跟大家分享,同时也能得到高人的指点。。:)
    • 本次整风运动的巅峰之作, 纲领性文件.
      • 明儿让雪鸟签个常凯申的名儿,寄给麻鹰镐。
        • 哈哈哈...你吓着麻鹰镐. 出了人命你兜着啊...:)
      • 响应菜叔的号召, 我是一浪接一浪啊....