在中国，政治是个很复杂的词，一般人与其说弄不懂，不如说是被禁止。

在美加和西方，政治变得很简单，就是：一切涉及公共财产和利益的事务，都是政治。这里的公共财产可不是在中国的国有资产那种被人家戴了表的财产，而是属于全体纳税人的财产。

管理公共财产和利益的，是政府，而政府只能有人民普选产生。这个表要有人民给政府戴，不能有谁偷了或抢人民的表去戴。政府戴了表后，是不是就可以乱来呢？是不是就可以偷偷摸摸地干私活呢？不可以，有大量的法律管制着政府，除了极少数的军事机密外，一切政府事务都要向全体人民公开。

另一个有关的就是言论自由和新闻自由，没有这些，政府干了坏事也没人知道啊。这个稍后再提。

这个政治上的主流，新来者不承认，不融入的话，那就收拾包袱回家吧。

本文发表在 rolia.net 枫下论坛这里的宗教多如牛毛，从单神教到多神教，从男神教到女神教。每个人都有信仰自由，你可以信一个，二个，...，或一个也不信。

虽然天主教徒和基督教徒的人数合起来在加拿大超过百分之八十，应该毫无疑问地属于主流了，可加拿大并没有国教。原因就是我在政治那篇里说的，政府是由全体公民选举出来的，除非百分百的人都信一个教，否则就是对其他人的不公平。而这又涉及到人权。所以，看主流，有的时候真不是容易的事，主流后面还有更基本的主流。

那加拿大有没有邪教呢？没有。信仰自由和言论自由一样，不会因为其内容而获罪。如果你按照你信仰的教义去实施而犯了法，那么那个教会不会因此而非法呢？不会。(我记得在有些西方国家，言论和信仰还是有点限制的，有待法律专家更正。)

英语里是有邪教这个词，但指的是其教义中有极端或和主教义有不同之处，不是中文里的邪恶的意思。

那么什么是加拿大宗教的主流呢？那就是信仰自由。

信仰自由这四个字，很多人在纸上知道并认同。在生活中，却做不到尊重别人的信仰自由。法轮功在加拿大是合法的，信仰法轮功的网友却到处受到攻击和诬蔑，在ROLIA上也是这样。对这些人，请记住加拿大的主流--信仰自由，在公开场合随便谩骂诋毁别人的信仰，小心吃官司。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net

本文发表在 rolia.net 枫下论坛起居饮食也有主流和融入的问题？我想是有的。当然，这方面的话题没有那么严肃，但却对生活质量有直接的影响，甚至带来麻烦。

如果把话题改成现实和适应，或规矩和适应，也许更多的人会看得顺眼一点。但归根到底还是个主流和融入的问题，主流就是主要存在，融入就是适应嘛。

这方面的问题在网上也不少见，这两天在ROLIA上就看见有人将他们只能吃米饭，作为移民加拿大不存在融入的问题，或者自我中心，自我主流。可见起居饮食还是值得一提的。

我想把起居饮食分成两类事务比较好一点。一类是纯粹的个人或家庭内事务，如穿衣、吃饭。另一类是和外界有关的事务，如租房、做饭。

第一类：内部类。

这里的衣服尺码大，袖子的长度比例也和亚洲人的不同，起码有一小半的亚洲人有买衣服的问题。食品也是，除了大城市的唐人街，其他地方我想买中国风味的食品应该是有点难度的，比如活鱼活鸡活鸭什么的。

大家都知道加拿大是市场经济，如果市场足够大的话，肯定会到处有人做这个生意的，并不是遭受歧视什么的。所以大家有这个问题的，尽量自己想办法解决。比如回国购买，或去大城市--象多伦多--购买。这是痛苦的适应。

应该没有人会将对这种情况的适应理解成：和西人一样穿大号加大号；不吃米饭，和西人一样吃面包吧。

象这样的纯内部事务，有没有什么“主流”的规矩呢？我想是有的，比如不吃狗肉；保持个人卫生，特别是口腔等。

第二类：外界类。

这方面就肯定有主流规矩嘛。象租房，就不仅仅是惯例或规矩那么简单，很多东西是写入法规的。在安省，有TENANT PROTECTION ACT，有RENTAL HOUSING TRIBUNAL。这些东西算不算主流呢？当然算，大家都照这上面的指引租出租进的话，哪还看的见ROLIA上三天两头的租房纠纷那。

中餐的油烟也是一个要注意的问题，一是会引起烟雾警报器以至大楼警报器，二是会被邻居投诉。这可不是小问题，经常这样的话，你就很难住下去了。


写完了一看，我原先也没想到这些也是涉及到主流和融入的问题，吓了一跳。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net

http://www.wenxuecity.com/BBSview.asp?SubID=newsdirect&MsgID=13892

本文发表在 rolia.net 枫下论坛文化其实是最大的题目，不论什么都可以放在文化里面。所以，我要说的都是我对文化的看法，而不是文化本身。那可是大师级的活。

我理解的文化有两种，静态的和动态的。静态的是指历史的、已记录下来的文化，动态的自然是指由活人正在演绎和创造着的文化。把它们分开来是有好处的。因为我们对书上的东西掌握得比较快，就象英语，学了这么多年，能读能写，可一来加拿大，才发现不会说，或者不地道，象古代英语更多一些。

所以，我们先不要急着说主流支流的，先说说文化是怎么跑到活人身上去的吧。因为了解了人是怎么样INSTALL文化的，才有利于我们模仿。

我认为文化在一个人身上的成长过程中，有个时空问题。时就是年代了，不同年代出品的人，可以说他的“文化”也有些不同吧。60年代的明星，90年代的青年多半也不知道。空就是地域了，比如内地和沿海比较起来，应该有些差异吧。这个结论很重要，即使是同一个民族，一模一样的文化，在不同时空培养出来的人身上的文化还是会有差异的。这样，大家一提起主流的时候，起码脑子里会想到，主流自身也有A，B，C，...，各种分支。

那么如果是同班同学，时空都一致了，那是不是他们身上的文化就一模一样或非常接近了呢？当然不是。因为在相同的时空里，只有静态的文化环境是相同的，而动态文化环境是不同的。这就是我想说的个人的文化小环境，包括家庭，邻居，个人兴趣，朋友，电视频带等等有影响力的因素。

最重要的是，大小环境的大小两个字并不代表影响力的大小。这就是为什么同样的愚民教育，却不能把所有人都变傻。

虽然我说了这么多同一个文化里的差异，可这种差异再大也大不过我们和西方的差异。事实的确如此，文化也有距离问题。很不幸，中国和西方的文化应该是所有文化差异里最大的(之一)了。(补了个“之一”是突然想起了拉灯。)

说了这么多，我们终于可以得出一个结论：文化在一个人身上的INSTALLATION是一个巨耗费时间和资源的过程。时间一般要20年，资源包括静态文化(可以在图书馆里找)，和动态文化环境(学校、家庭、城市、新闻、明星......)。

说到这里，如果我已成功地打消了你INSTALL一个COMPLETE ENGLISH VERSION的念头的话，那应该说，上面的字没有白打。

老实说，一般的人文文化，根本没有融入的问题。文化融入那是民族间数以世纪的活动。我们都已经用了20年INSTALL了一个我们的母文化，再INSTALL一个其他文化的完全版，只有以此为职业的人才有可能完成得了。

那我们可以干些什么呢？

对大多数中国移民来说，把英语单纯地作为一种语言学好用好是一个基本要求。英语里涉及文化很深入的部分，放过去就是了，不会给日常生活带来什么不便。

对某些活动有兴趣爱好的，比如泡妞、HOCKEY、追星什么的；或者生活工作有需要的，比如说个或听个笑话、INTERVIEW什么的；或者要享受生活，比如交个好朋友、好邻居什么的；都可以有针对性地学习，自己创造必要的环境，仅仅看书是肯定不够的。千万不要好高骛远，多想想你有几个20年，你有几个动态环境围绕着，就会冷静下来。毕竟多数人有自己的事业和生活，不能把时间全花在学习上。

好了，我想大家都清楚我的意思了。文化是有主流的，谁人多谁主流。可文化却是不能融入的。文化之间和平共处其实已是难能可贵的了。而文化共处的关键是什么呢？是了解。了解的东西可能很简单，也许只是他们早餐吃什么，晚餐吃什么，有什么节日，节日吃什么，教小孩怎么教，等等。也可能很复杂，比如我一看见有贴子说，上海某人认识的程序员都挣两万块月薪，马上就知道他撒谎。这种判断的立即性(不一定百分百正确)，就是文化带来的。

最后我想说，文化里的有些东西还是有些主流支流之分的。就是一些抽象的，比如个人品格，或是态度，如诚实守信，实事求是，平等待人，追求自由等等。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net

我的那个朋友把公司的第一工作语言由法语变成英文的例子，让我不由得想到：主流就是最能create value 的群体。
还有一个专业上极聪明的朋友，每次开会讲破破的英文，却总是有石破天惊的方案，没有一个人不认真听他的讲话，做笔记的。大家(non-chinese)都觉得他很酷。他性格也很开朗。同事们non-Chinese出去玩都愿意叫上他。

分析得这样有条理，我猜就是science的思路风格, 而且还很可能是computer science. 我猜对啦！谢谢silent fish.

可能也是困扰我们中国来的移民的原因之一。
我们的文化，比较重视个体融入群体，合群，从众好像潜移默化成了我们social life的一个不成文的标准。我们这样被别人要求，也不知不觉中这样要求别人。不论到了哪里，我们习惯地需要把自己融到一个相似的群体中去. 跟相似的人在一起，自己也相似于他人，是很舒服也很安全的一种感觉。 这或许不是中国文化的独特性，我相信所有的文化都是如此。不过我在加拿大（特别是多伦多）的体验是，跟太多不同文化背景的人相处成为难以避免的事，尊重使大家能够和平共处，沟通能够促使共处更加友好。慢慢接受他人的不同，和安然于自己的独特应该是个solution吧。我想等到了这个境界，什么主流啊，融入啊，可能都不再是困扰我们的问题了。我们也不再需要在这里讨论了呢？

本文发表在 rolia.net 枫下论坛我至今列举的四个方面，并无刻意安排。当dayafterday想听文化的时候，就写写文化。以后接着有朋友愿意探讨的话，大家可以接着往下写。

我一直认为，主流是存在的。任何一个地方，比如城市、国家，都会有其主流。主流也就是将其于其他地方区别开来的东西，最具有代表性的东西，主要是思想、行为层面的特征。我从来不认为主流是一群特定的人群， 然后再将他们的方方面面宣布为主流饮食、主流服装、主流杂志等。

从这个角度来说，我认为象 “谁谁谁尚未/开始/相当融入主流” 这样的说法是成立的。因为主流是思想、行为层面的东西，是一个集合，而不是单个的物件。当一个人的思考、行为方式都接近主流的话，我们是可以说出大致程度的。举个例子，看见一个朋友来加拿大后，进出门时会主动为后来者HOLD门，我们也许说：“他开始融入加拿大了” 或 “他开始象本地人了”。同样，在我的观点面前，那些说法：“你是黄皮肤，永远进不了主流”，“英语都结结巴巴，还说比我们更融入主流” 等就显得很幼稚可笑。

我在前面的贴子里也已表达过了，主流并不全是你非遵守不可的思想、行为规范。有些主流的东西是你一定要遵守的，如法律；有些是让你显得文明的；有些是让你与他人和睦相处的；也许有的是MAKE LIFE EASIER的。总之，不要僵化地看主流。根据我的这个看法，那 “认清主流或融入主流有什么意义？” 这个问题就转化成 “你想要什么主流？” 。这种转化是很有意义的，其原因就在于第一个问题不象第二个问题那么接近问题的本质。我再举一个例子，问 “你认为人权自由好不好？”，不如问 “你想不想要人权？”。

至于你提到的 “原居地居民怎么想这些问题？“，以及信仰自由等问题。在我的思想体系里，涉及到了多元文化里，谁是仲裁者的问题，我以后会谈及。还有几个问题，如文化间的交集，文化间的优劣，文化发展趋势等，我都有一些想法。时间所限，有空再谈。你有空可以先说说你的看法。

对了，你不必非得按照我的体系来谈，你如果自己有另一套想法，大可以另开一题，我一定拜访。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net