本文发表在 rolia.net 枫下论坛四、穷山恶水
正如圣经所明示的：后来被犹太人称做家乡的这块土地，是他们抢来的。
尽管过程如此残忍，但与圣经所载的那一段辉煌的征服史截然相反的事实是：对＂应许之地＂的所谓＂征服＂，其规模实在微不足道。
在以色列中央山地的西面，是富庶的地中海东南岸商业贸易区，北面是土地肥沃的黎巴嫩，东面是叙利亚和约旦，再过去是著名的古代文明发祥地－美索不达米亚平原。这些地区当时都已经是先进和强大的迦南人的城帮。南面则是荒凉的内盖夫沙漠。犹太人虽然在山地横行了一番，但与山外面的民族相比，只是一群土匪罢了。
这个山地广袤贫瘠，中间夹着约旦大裂谷。满山遍野都是碎石，不适宜农业，所以人口本来就稀少。迦南人因此妥协，把这里扔给了流浪者，这也是就是为什么犹太人没有立刻被周遭更强大的民族消灭的原因。
圣经上描述，犹太人在征服结束以后，分为十二个支系，各自从光荣的上帝那里领取了属于自己的地界，就此生息繁衍下来。
可事实看起来并没有书上说的这么体面 －－ 这群人在他们力所能及的范围内践踏精光以后，便茫然四散，各谋生路去了。
＂征服＂了＂应许之地＂以后的犹太人，依然是一群文化落后的野蛮人。曾经产生过的短暂的民族凝聚力慢慢也就几乎消失殆尽了。他们或依附地主为农奴，或给迦南人的城邦当雇佣兵，或放牧，更多的则是继续草莽生涯。
他们没有固定产业，一直周旋在各先进民族之间，仰人鼻息的讨生活。而且互相之间内讧不断，攻伐不已。
五、＂扫罗＂和＂大卫＂
直到公元前十一世纪，黎凡特地区各城邦国王与埃及法老之间的通信中（那时候大家都臣服于古埃及的属国），开始出现了＂哈比鲁人＂的称呼。可以看出：一，＂哈比鲁人＂在人们的眼中属于贱民；二，他们经常违法乱纪。
这些哈比鲁人，就是希伯来人，也就是后来的犹太人、以色列人。他们操希伯来语，但是没有文字，当然也谈不上文化。
从这些书信中，可以看出那段时间里希伯来人又逐渐恢复了祖先好抢劫的天性。最后，非利士人国王给埃及法老的告急信里，出现了一个叫＂拉巴于＂的桀遨不驯的哈比鲁人首领，四处抄掠，危及地中海沿岸各城帮的安全。这个＂拉巴于＂就是圣经－撒母耳记里的以色列第一个国王－扫罗。
扫罗是否真的当过王深可怀疑，因为那时候希伯来人散居各地，只有村落而没有城池，他很可能只是个军事首领。不过他的确一度强大过，而且还穷兵黩武起来。然而很快，他就为他狂妄的举动付出了代价。
希伯来人当时是分裂的，他的死敌大卫就带了一部分精锐的武士脱离了他，去给非利士人当雇佣军了。非利士人则在法老的支持下，组成联军向扫罗进攻。扫罗被包围在约旦河以东的基利波山上做困兽之斗。但在战事最激烈的时候，一个希伯来人支系临阵叛变，导致扫罗全军覆没，他自己和三个儿子被杀，还传首各地，威吓所有的敢于造反的由犹太人。
扫罗死后，大卫活跃了起来。他比扫罗更善战。但重要的是，他更圆滑，懂得运用政治和外交的手腕。在他的挑唆下，埃及法老与非利士人之间矛盾加剧，转而扶植弱小而好战的哈比鲁人作为埃及北方的盟友。就这样，希伯来人才算是第一次在中央山地站稳脚，算是个象样的民族了。由于大卫来自犹太支系，犹太人的称呼在此时成形。
六、昙花一现
大卫之后，继任的所罗门王更加精明，他巧妙地玩弄外交手法。对埃及奴颜卑膝、与非利士以及更远的方国保持微妙的政治均衡，同时大力发展商业贸易。公元前十世纪，耶路撒冷从一个农牧小村落，变成了一座真正的城市，以色列成了一个富裕强大的山地王国。
但是，虽然大卫和所罗门王大力扶植犹太人主体的宗教，他们的王国却始终只是希伯来人的一部分而已。那时并没有形成一个统一的犹太民族，所罗门的政敌耶罗波安就跑到了埃及，到他死后才溜回来。
而且，希伯来人在整个近东地区，依然被看作外来人，人口也不算多。他们没有自己独特的文化，甚至连现代意义上的犹太教也还没有。后来圣经上抱怨他们背弃上帝，信奉各种邪神，就是指这个。
同时，以色列生存地域之狭小、人口之稀少，这都是他们先天的不足。注定了她的繁荣是短暂的。犹太历史上唯一昙花一现的辉煌，随着所罗门王的去世就结束了。
所罗门王死后不久，希伯来人就分裂为许多小王国（城邦）著名的埃及法老拉美西斯大帝（圣经上的示撒）大举攻掠黎凡特地区。犹太王国纷纷倒塌，耶路撒冷陷落，所罗门时代积攒起来的财富珍宝被洗劫一空。
犹太人刚发起来了没几年，就被打回了原形，重新陷入落后和赤贫。
而历史没再也没有给犹太人机会。
从那以后，巴比伦人、亚述人、波斯人、罗马一个接一个兴起。而他们的每一个兴起，都是犹太人的噩梦。这些民族先后奴役了犹太人近千年之久，直到他们背井离乡，各散东西。
越是文化上相对落后的民族，对于宗教信仰就越加依赖，就如中国古代楚人的巫教和蒙古人的萨满教一样。在这一千年的颠沛流离之中，犹太人的民族意识更加强烈，并将之融合于作为精神支柱的宗教，便有了犹太教。
犹太教刚成形（也就是第一份圣经抄本出现）没多久，以江湖郎中身份为掩护的救世主耶稣出现了。
而犹太人和犹太教之所以能保留到今天还有显著的文化地位，恐怕实际得益于这位犹太人的叛逆－耶稣。而耶稣以后的历史，众所皆知，就不再赘述。
反正，数千年后，美国马克-吐温来到以色列游览，发现这片＂遍地流着奶与蜜的应许之地＂，原来竟是如此荒凉贫困，让他震惊不已。后来象个孩子似地，狠狠地在他的游记里发了一通牢骚。
可怜的马克-吐温那时候还想不到，犹太民族的起源，其实本来就不是圣经上描绘的那么壮丽。
犹太是一块没有根的浮萍，她从出生开始就在流浪，只是中间短暂地占据过一块贫瘠的土地。这先天的缺陷，导致犹太民族一直也无法强大，也没有与故乡息息相关的文化传承。
一个再优秀的民族，无论何时何地都会被歧视，被欺侮，唯一的原因，就是没有自己的根。从这一点来看。我们中华民族是一个幸运儿。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net
正如圣经所明示的：后来被犹太人称做家乡的这块土地，是他们抢来的。
尽管过程如此残忍，但与圣经所载的那一段辉煌的征服史截然相反的事实是：对＂应许之地＂的所谓＂征服＂，其规模实在微不足道。
在以色列中央山地的西面，是富庶的地中海东南岸商业贸易区，北面是土地肥沃的黎巴嫩，东面是叙利亚和约旦，再过去是著名的古代文明发祥地－美索不达米亚平原。这些地区当时都已经是先进和强大的迦南人的城帮。南面则是荒凉的内盖夫沙漠。犹太人虽然在山地横行了一番，但与山外面的民族相比，只是一群土匪罢了。
这个山地广袤贫瘠，中间夹着约旦大裂谷。满山遍野都是碎石，不适宜农业，所以人口本来就稀少。迦南人因此妥协，把这里扔给了流浪者，这也是就是为什么犹太人没有立刻被周遭更强大的民族消灭的原因。
圣经上描述，犹太人在征服结束以后，分为十二个支系，各自从光荣的上帝那里领取了属于自己的地界，就此生息繁衍下来。
可事实看起来并没有书上说的这么体面 －－ 这群人在他们力所能及的范围内践踏精光以后，便茫然四散，各谋生路去了。
＂征服＂了＂应许之地＂以后的犹太人，依然是一群文化落后的野蛮人。曾经产生过的短暂的民族凝聚力慢慢也就几乎消失殆尽了。他们或依附地主为农奴，或给迦南人的城邦当雇佣兵，或放牧，更多的则是继续草莽生涯。
他们没有固定产业，一直周旋在各先进民族之间，仰人鼻息的讨生活。而且互相之间内讧不断，攻伐不已。
五、＂扫罗＂和＂大卫＂
直到公元前十一世纪，黎凡特地区各城邦国王与埃及法老之间的通信中（那时候大家都臣服于古埃及的属国），开始出现了＂哈比鲁人＂的称呼。可以看出：一，＂哈比鲁人＂在人们的眼中属于贱民；二，他们经常违法乱纪。
这些哈比鲁人，就是希伯来人，也就是后来的犹太人、以色列人。他们操希伯来语，但是没有文字，当然也谈不上文化。
从这些书信中，可以看出那段时间里希伯来人又逐渐恢复了祖先好抢劫的天性。最后，非利士人国王给埃及法老的告急信里，出现了一个叫＂拉巴于＂的桀遨不驯的哈比鲁人首领，四处抄掠，危及地中海沿岸各城帮的安全。这个＂拉巴于＂就是圣经－撒母耳记里的以色列第一个国王－扫罗。
扫罗是否真的当过王深可怀疑，因为那时候希伯来人散居各地，只有村落而没有城池，他很可能只是个军事首领。不过他的确一度强大过，而且还穷兵黩武起来。然而很快，他就为他狂妄的举动付出了代价。
希伯来人当时是分裂的，他的死敌大卫就带了一部分精锐的武士脱离了他，去给非利士人当雇佣军了。非利士人则在法老的支持下，组成联军向扫罗进攻。扫罗被包围在约旦河以东的基利波山上做困兽之斗。但在战事最激烈的时候，一个希伯来人支系临阵叛变，导致扫罗全军覆没，他自己和三个儿子被杀，还传首各地，威吓所有的敢于造反的由犹太人。
扫罗死后，大卫活跃了起来。他比扫罗更善战。但重要的是，他更圆滑，懂得运用政治和外交的手腕。在他的挑唆下，埃及法老与非利士人之间矛盾加剧，转而扶植弱小而好战的哈比鲁人作为埃及北方的盟友。就这样，希伯来人才算是第一次在中央山地站稳脚，算是个象样的民族了。由于大卫来自犹太支系，犹太人的称呼在此时成形。
六、昙花一现
大卫之后，继任的所罗门王更加精明，他巧妙地玩弄外交手法。对埃及奴颜卑膝、与非利士以及更远的方国保持微妙的政治均衡，同时大力发展商业贸易。公元前十世纪，耶路撒冷从一个农牧小村落，变成了一座真正的城市，以色列成了一个富裕强大的山地王国。
但是，虽然大卫和所罗门王大力扶植犹太人主体的宗教，他们的王国却始终只是希伯来人的一部分而已。那时并没有形成一个统一的犹太民族，所罗门的政敌耶罗波安就跑到了埃及，到他死后才溜回来。
而且，希伯来人在整个近东地区，依然被看作外来人，人口也不算多。他们没有自己独特的文化，甚至连现代意义上的犹太教也还没有。后来圣经上抱怨他们背弃上帝，信奉各种邪神，就是指这个。
同时，以色列生存地域之狭小、人口之稀少，这都是他们先天的不足。注定了她的繁荣是短暂的。犹太历史上唯一昙花一现的辉煌，随着所罗门王的去世就结束了。
所罗门王死后不久，希伯来人就分裂为许多小王国（城邦）著名的埃及法老拉美西斯大帝（圣经上的示撒）大举攻掠黎凡特地区。犹太王国纷纷倒塌，耶路撒冷陷落，所罗门时代积攒起来的财富珍宝被洗劫一空。
犹太人刚发起来了没几年，就被打回了原形，重新陷入落后和赤贫。
而历史没再也没有给犹太人机会。
从那以后，巴比伦人、亚述人、波斯人、罗马一个接一个兴起。而他们的每一个兴起，都是犹太人的噩梦。这些民族先后奴役了犹太人近千年之久，直到他们背井离乡，各散东西。
越是文化上相对落后的民族，对于宗教信仰就越加依赖，就如中国古代楚人的巫教和蒙古人的萨满教一样。在这一千年的颠沛流离之中，犹太人的民族意识更加强烈，并将之融合于作为精神支柱的宗教，便有了犹太教。
犹太教刚成形（也就是第一份圣经抄本出现）没多久，以江湖郎中身份为掩护的救世主耶稣出现了。
而犹太人和犹太教之所以能保留到今天还有显著的文化地位，恐怕实际得益于这位犹太人的叛逆－耶稣。而耶稣以后的历史，众所皆知，就不再赘述。
反正，数千年后，美国马克-吐温来到以色列游览，发现这片＂遍地流着奶与蜜的应许之地＂，原来竟是如此荒凉贫困，让他震惊不已。后来象个孩子似地，狠狠地在他的游记里发了一通牢骚。
可怜的马克-吐温那时候还想不到，犹太民族的起源，其实本来就不是圣经上描绘的那么壮丽。
犹太是一块没有根的浮萍，她从出生开始就在流浪，只是中间短暂地占据过一块贫瘠的土地。这先天的缺陷，导致犹太民族一直也无法强大，也没有与故乡息息相关的文化传承。
一个再优秀的民族，无论何时何地都会被歧视，被欺侮，唯一的原因，就是没有自己的根。从这一点来看。我们中华民族是一个幸运儿。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net