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六祖慧能的原话,全部说辞见内:有几个地方 我觉得是重点,加了星号,也由此可见六祖苦口婆心拳拳之意

说通及心通,如日处虚空。唯传见性法,出世破邪宗。

  *****法即无顿渐,迷悟有迟疾*****。只此见性门,愚人不可悉。

  *****说即虽万般,合理还归一*****。烦恼暗宅中,常须生慧日。

  邪来烦恼至,正来烦恼除。*****邪正俱不用,清净至无余*****。

  *****菩提本自性,起心即是妄*****。*****净心在妄中,但正无三障。*****

  *****世人若修道,一切尽不妨*****。*****常自见己过,与道即相当。*****

  *****色类自有道,各不相妨恼。离道别觅道,终身不见道。*****

  波波度一生,到头还自懊。欲得见真道,行正即是道。

  *****若真修道人,不见世间过******。若见他人非,自非却是左。

  他非我不非,我非自有过。但自却非心,打除烦恼破。

  憎爱不关心,长伸两脚卧。欲拟化他人,自须有方便。

  勿令彼有疑,即是自性现。*****佛法在世间,不离世间觉。

  离世觅菩提,恰如求兔角*****。正见名出世,邪见名世间。

  邪正尽打却,菩提性宛然。此颂是顿教,亦名大法船。

  *****迷闻经累劫,悟则刹那间。*****
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Replies, comments and Discussions:

  • 枫下家园 / 人到中年 / 这俩天在琢磨李叔同这个人. 对他出家大家有什么看法呢?
    • 如果他生长在西方,也许会成为虔诚的基督徒。精神上有特殊渴慕的人。
      • 他的出家和虔诚的基督徒还是有很大的区别的...他有家小, 却为了自己的信仰抛家弃小. 从某种角度是舍他人而成全自己..这让我对什么是"佛"感到疑惑..不过, 从他的诗作可看出此人确有灵性和悟性..
        下面他的文字我觉很有用..

        有才而性缓定属大才,

          有智而气和斯为大智。

          人褊狭我受之以宽容,

          人险仄我持之以坦荡。

          缓事应急干敏则有功,

          急事宜缓办忙则多错。

          ——弘一法师(李叔同)
        • 这些话说得多好!
          • 我只能做到一半, 还须继续修身养性...
            • 是不是六祖说过,修炼就是穿衣吃饭?我就喜欢禅宗的调调,什么也不干,就成了功。心性上头,可能还真就是这么回事。
              • 即使不是六祖说的,道理也是对的。过去有个禅宗大德叫赵州,平时有人问他机锋,就是一句话:吃茶去。佛法在世间,不离世间觉;离世觉菩提,恰如求兔角。
                • 受教了。多谢。忽然觉得,禅宗该是跟新教差不多,是抢假和尚饭碗的要命活计啊。
                  • 同意你的意思,只是说法上,禅宗是佛陀捻花微笑心传的正见,这点和新教有些不一样吧,当然我不太了解耶教的掌故。
                  • 瞧这话说的。。。
                    • 你想世界上就佛陀左一个像右一个像的。他又不是政教合一的买卖,哪儿来那么多钱在那个时代把山削下一半去?禅宗一来,跟家坐着就成了,连酥油钱都不用,不是弄得后人没饭吃么。
                      • 佛俗了也不成, 不是吗? :-)
                        • 什么是俗??? 佛法在世间,不离世间觉;离世觉菩提,恰如求兔角
                          • 那你觉得佛入世, 比如跟politics搭上, 也是佛成佛的方法之一?
                            • 世之万物, 皆由自然. 不离世间觉, 若是自然, 倒也无什么. 以人的理解行事方式去创造一个"世间", 又有多少人愿意接受这么个世间? 佛又是按照谁的意思去判断哪个世间它要"不离"?
                • "佛法在世间,不离世间觉;离世觉菩提,恰如求兔角".. 嗯, 这个有道理...
                  • 六祖慧能的原话,全部说辞见内:有几个地方 我觉得是重点,加了星号,也由此可见六祖苦口婆心拳拳之意
                    说通及心通,如日处虚空。唯传见性法,出世破邪宗。

                      *****法即无顿渐,迷悟有迟疾*****。只此见性门,愚人不可悉。

                      *****说即虽万般,合理还归一*****。烦恼暗宅中,常须生慧日。

                      邪来烦恼至,正来烦恼除。*****邪正俱不用,清净至无余*****。

                      *****菩提本自性,起心即是妄*****。*****净心在妄中,但正无三障。*****

                      *****世人若修道,一切尽不妨*****。*****常自见己过,与道即相当。*****

                      *****色类自有道,各不相妨恼。离道别觅道,终身不见道。*****

                      波波度一生,到头还自懊。欲得见真道,行正即是道。

                      *****若真修道人,不见世间过******。若见他人非,自非却是左。

                      他非我不非,我非自有过。但自却非心,打除烦恼破。

                      憎爱不关心,长伸两脚卧。欲拟化他人,自须有方便。

                      勿令彼有疑,即是自性现。*****佛法在世间,不离世间觉。

                      离世觅菩提,恰如求兔角*****。正见名出世,邪见名世间。

                      邪正尽打却,菩提性宛然。此颂是顿教,亦名大法船。

                      *****迷闻经累劫,悟则刹那间。*****
                    • 谢谢。 一知半解。。
    • 好好的才子,只留给世人惊鸿一现,一般来说是觉得可惜吧。儒道两支,一入一出,出家却是遁世,不是传统文化嘉许的。不过以他的悟性,也许真成了佛也未可知,那就不是我们俗人能了悟的了。
      • 我到没觉得他出家可惜..只是让我对什么是"高僧"感到疑惑..
        • 僧是不分高低的吧。佛教是智慧的宗教,至少禅宗是。所谓顿悟,所谓直指人心,见性成佛。。。我这个懒人,就喜欢这个,伸一个手指头能蒙得高僧一愣一愣的,顿悟么。现在的释永信,用手指头却是蒙不了了,金条还差不多。
          • 你也对佛教有兴趣?
            • 零零碎碎,不着边际的,就是个野狐参禅。碰上个真和尚还能蒙一气,假禅师却绝蒙不过去。“也”字用得有趣。
          • 得道 "高僧" 是什么 ?
    • 根器极利,律宗大德。圆寂时手书:悲欣交加,可见其修行的次第。
      • 个人修行的目的是什么, 佛的目的又是什么?
    • 你这两天是咋了? 好几个人算我是出家的命,我都不琢磨这个,你咋还钻进去了呢~~~
      • 任何宗教如果有可以和现代科学共依共存的,那就是佛教-------------- 爱因斯坦
        • 别唬我了。 俺不知道这些高深的说法,但是俺信佛。。。。
          • 释迦牟尼真是大哲,我平常对人生有许多难以解答的问题,他居然早已明白的启示了-----鲁迅
            • 哇,你专背名人名言啊,显得很有学问似的呢 :)
              • 小要求
                把显字delete 了,呵呵
                • 谦虚点.........乖.......
                  • 就不,呵呵
      • 锻炼大脑而已, 嘿嘿 :-)。。
    • 我想是从躲避到参透到返璞归真三部曲。以前看张爱玲曾经写过“不要认为我是个高傲的人,从来就不是,至少在弘一法师寺院的围墙外,我是如此的谦卑 ..."让我对他产生了兴趣,还把他的一些话当成了人生格言
      • 参透是什么样, 返璞归真又是怎么样的?
    • might be off topic, but i love the song so much just cannot resist to post it here, thank you
      • love this song, thank you!!
    • 天之涯,地之角,知交半零落,一壶浊洒尽余欢,今宵别梦寒。。。。
      • 太伤感。 人生就是修行。。
        • 最后都这样. 看你怎么看, 从哪个角度看.
    • 每个人心中都有一个愿,有愿就去了,了了一身轻。我老公用了十年的时间,走遍世界各地,跟各种江湖奇人传播他的道。突然,有一天,他想结婚了,觉得婚姻是个修行的好去处,便结婚了。
      也许,有一天他又想开始离家出外修行,我也觉得很正常,不存在什么他有家小, 却为了自己的信仰抛家弃小. 从某种角度是舍他人而成全自己..
      • 您犀利嫂?
      • 我只能说你很伟大啊
        • 二位言重了,原因是因为夫妻连心吧!
          • 修行有鼎炉就行了,和婚姻没什么关系。
            • 是呀!只能说他还没有成道。
              • 哦?!我往后躲躲。。
                修行还有比修心大的么?
                世事还有比心事大的么?
                如果为了求道什么都要实践,累了心不说,可能还会坏了善行。
                • 修道就是修心!愿就是心。
      • 我感觉象你老公这样的就是活的随心所欲, 有考虑过他的选择对周围人生活的影响吗?
        • 你还是用世俗的眼光,看待非世俗的精神境界。现实生活中的人,不能随心所欲,是因为自己有很多责任,有很多事要做。由此,推论出世之人,就是随心所欲,无所是事,不负责任,对起不起父母,对不起家庭,对不起人民,对不起国家,对不起社会,对不起地球。。。哈哈
          按照这种观点,最该受指责的人,就是释迦牟尼,还有他的徒子徒孙们,还有耶苏和他的徒子徒孙们!
          • 我本就一俗人,自是用世俗的眼光来看。。
            • 这么想也许清楚些。比如有那爱的死去活来的伴侣,一方早觞了,另一方不是还要活下去。比如父母老了。他们的苦痛你能否替代。比如各种责任,工作计划,没了你是否就不能进行。属于你我的就是这个身体,而他亦不能永恒。
              • 明白你的意思..到头来一切皆是空的..只有灵魂是永恒的...修行我觉应是一个经历种种灵魂升华的一个历程..
                • 不错,你的悟性非常之好,已经照见五蕴皆空。只有一点,佛学,我常用这个词替代佛教,是基于灵魂(或者佛性,或者其他词汇,总之是源,不灭的东东),不认为这个东东需要神马升华。这个东东:不生不灭,不垢不净,不增不减。
                  • 你的悟性也不错呀!
                    • 不敢当,我们互相验证就好。末法时代嘛
                      • 干脆一起玩一把穿越!
                  • 就是经历种种的世事之后, 人的灵魂又返还到初生时一般, 就是一个返璞归真的过程...
    • 他的选择使其生命和灵魂得以完满-华枝春满,天心月圆
      • 修行就是为了自己吗?
        • 当然可以为自己,这是罗汉行。至于为什么抛妻弃子:一方面是尘缘已尽。一方面是生死事大,无常迅速,不能不立即起身修行,急于烈火。
        • 修行就是为了抛却自己的皮囊,自己都是皮囊,家人更别提了。所以才叫“出家”嘛。
          • 所谓普渡众生, 就是让大家把皮囊都扔了? 人类就可以消失了..
            • 即使不普度众生,人类最终都会消失!
            • 对呀,度人成佛不就是要大家都出家么。情啊欲啊,佛家眼里都是“业”或者“孽”而已,全要放下。只有放下,才能跳出轮回,脱离苦海,换句话说就是脱离了人类。
              • 四大皆空也是反人类的. 佛教也是走到了另一个极端.中国的儒教还比较以人为本,但少与其他文化交流的自我封闭,几千年绵延下来,少不了也沉淀了很多的糟粕.