本文发表在 rolia.net 枫下论坛安魂曲原是天主教为亡灵举行的宗教仪式上所用的弥撒曲，现存最早的安魂曲是1470年前后奥克冈(Ockeghen)所写的。在音乐史上，许多大作曲家所写的安魂曲已经远远超出宗教仪式音乐的范畴，莫扎特、柏辽兹、弗雷、布拉姆斯、德沃夏克、威尔第、布里顿等人创作的安魂曲，至今仍是音乐会经常上演的曲目。传统的安魂曲唱词是拉丁语的经文，一般包括安息经(Requiem)、慈悲经(Kyrie Eleison)、末日经(Dies Irae)、圣哉经(Santus)和羔羊经(Agnus Dei)五个标准段落，后来逐渐增加了奉献经(Offertorio)、恒光经(Lux Aeterna)、救赎经(Libre Me)等。每段经文的内容也大致固定，如末日经必定包括"愤怒的日子" (Dies irae)、"神奇的号角"(Tuba mirum)、"至尊之王"(Rex tremendae)、"求主救赎"(Recordare)、"天谴之时" (Confutatis)、"泪光曲"(Lacrimosa)等，不过在不同作曲家创作的安魂曲中所引经文的数目与次序会稍有不同。



传统的安魂曲音乐的内容包括对死者的哀悼、对末日审判的畏惧与死者遗嘱向上帝祈求拯救亡灵三个方面。在大多数的安魂曲中，对末日审判的描写占中心的篇幅。比如，柏辽兹的《安魂曲》首演时，教堂穹顶下的四个方位布置了6支圆号、4支小号、16支长号、2支大号、2个小鼓、16个定音鼓、4个大鼓和4面铜钹的乐队，在唱到"神奇的号角"时，末日审判的号角响起，先是齐奏，继而从四方以每一次比前次高三度的音程彼此响应，所有乐器以最强音演奏，鼓声犹如奔雷，巨大的音墙从四面压向听众，它们与在祭坛两边300人的主乐队和25个合唱队员一起，把世界末日的恐怖表现到空前的程度，致使一些合唱队员精神崩溃。在柏辽兹之后，威尔第在他的《安魂曲》中更进一步把末日的混乱情景与对末日审判的恐惧情绪推到戏剧性的高峰。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net