本文发表在 rolia.net 枫下论坛基督派系中也有支持同性戀者的少數釋經者及團體，不敵視同性戀。如Metropolitan Community Church(MCC)、加拿大聯合教會（UCC）、荷蘭改革宗教會（GKN）、美國聯合基督教會（UCCUSA）、台灣基督長老教會、台灣同光同志長老教會、及部份的英國國教會[22]如英國國教CA分支 。 支持同性戀者的釋經者認為《羅馬書》1:24-27保羅所指的是那時代流行的豢養孌童，指男人對小童的雞姦，並非成人之間同意下的同性戀行為。孌童是可羞恥的行為，因為那是權力不平衡的行為，連現今同性戀者也都反對。[23] [24] [25] [26] 基督教中反對同性戀行為者對之的反駁是：保羅已表明反對同性戀的原因是違反神創造人的原意，理據並非權力不平衡。另外，不少早期希臘羅馬的文獻顯示當時社會也同樣反對成年人之間的同性戀行為。基督教中支持同性戀行為者再反駁的理據是：保羅在這裡定罪的，是指那些明明本身是異性戀傾向，卻做出同性戀行為的人，因為這是違反其本性（性傾向）而行。
基督教中反對同性戀行為者再反駁的理據是：若此理成立的話，其他聖經反對的性行為又是否可以按以上邏輯推理，自認有那些性傾向而合理化呢？保羅指那些人「慾火攻心、彼此貪戀」，其實就是指雙方被對方吸引，雙方同意下，被情慾牽引而作的同性性行為，這是保羅同樣反對的。其實保羅所指是違反上帝創造「性」的目的(v.20)，而不是指違反個人本身的性傾向。
總體來說，雖然聖經視同性戀行為為罪，但聖經亦說基督是愛每一位的，包括每一位同性戀者，甚至在每一位還作罪人的時候為人而死。（《羅馬書》5:8）成為信徒愛心的榜樣，按著真理愛世上每個人。同性戀者亦可藉著禱告，尋求神的幫助，靠著神的恩典，勝過同性性慾的轄制，追求過聖潔的生活。甚至有同性戀者藉著禱告及信徒的協助，成功改變了性傾向，現在已有不少過來人的真實案例。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net
基督教中反對同性戀行為者再反駁的理據是：若此理成立的話，其他聖經反對的性行為又是否可以按以上邏輯推理，自認有那些性傾向而合理化呢？保羅指那些人「慾火攻心、彼此貪戀」，其實就是指雙方被對方吸引，雙方同意下，被情慾牽引而作的同性性行為，這是保羅同樣反對的。其實保羅所指是違反上帝創造「性」的目的(v.20)，而不是指違反個人本身的性傾向。
總體來說，雖然聖經視同性戀行為為罪，但聖經亦說基督是愛每一位的，包括每一位同性戀者，甚至在每一位還作罪人的時候為人而死。（《羅馬書》5:8）成為信徒愛心的榜樣，按著真理愛世上每個人。同性戀者亦可藉著禱告，尋求神的幫助，靠著神的恩典，勝過同性性慾的轄制，追求過聖潔的生活。甚至有同性戀者藉著禱告及信徒的協助，成功改變了性傾向，現在已有不少過來人的真實案例。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net