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中国人唯一不认可的成功——就是家庭 的和睦,人生的平淡!

本文发表在 rolia.net 枫下论坛英国某小镇。这儿,有一个青年人,整日以沿街为小镇的人说唱为生;这儿,有一 个 华人妇女,远离家人,在这儿打工。

他们总是在同一个小餐馆用餐,于是他们屡屡相遇。


时间长了,彼此已十分的熟悉。有一日,我们的女同胞,关切地对那个小伙子说:


“不要沿街卖唱了,去做一个正当的职业吧。我介绍你到中国去教书, 在那儿,你完全可以拿到比你现在高得多的薪水。”


小伙子听后,先是一愣,然后反问道:“难道我现在从事的不是正当的职业吗?


我喜欢这个职业,它给我,也给其他人带来欢乐。有什么不好?我何必要远渡重 洋, 抛弃亲人,抛弃家园,去做我并不喜欢的工作?”


邻桌的英国人,无论老人孩子,也都为之愕然。他们不明白,仅仅为了多挣几张钞 票, 抛弃家人,远离幸福,有什么可以值得羡慕的。在他们的眼中,家人团聚,平平安安,才是最大的幸福。


它与财富的多少,地位的贵贱无关。于是,小镇上的人,开始可怜我们的女同胞 了。


中国山东,有这样一对夫妇。

刚刚结婚时,妻子在济宁,丈夫在枣庄;过了若干年,妻子调到了枣庄, 丈夫却一纸调令到了菏泽。若干年后,妻子又费尽周折,调到了菏泽,但不久,丈夫又被提拔到了省城济南。妻子又托关系找熟人,好不容易调到了济 南。

可是不到一年,丈夫又被国家电业总公司调到重庆。

于是,她所有的朋友,就给她开玩笑——你们俩呀,天生就是牛郎织女的命。

要我们说呀,你也别追了,干脆辞职,跟着你们家老张算了。

但是,她以及公婆、父母,都一致反对。“干了这么多年,马上就退休了,再说, 你的单位效益这么好,辞职多可惜。要丢掉多少钱呀!再干几年吧,也给孩子多挣 一些。”

其实,他们家的经济条件已经非常优越。早已是中层阶级,但是他们仍然惦念着那 一 点退休金。于是,夫妻两个至今依然是牛郎织女。


我们,是一个尚义轻利的民族。中国人一直是为了某种自己未必真正明白的主义而 活着。

于是,中国人,不能在没有目标的生活中活着。

而这个目标,可以是工作,可以是理想,可以是金钱,可以是孩子,可以是老人… … ,唯一不可能是的,就是自己。

中国人,可以很委屈的活着。

可以是工作上的极不顺心,可以是婚姻上的勉强维持,可以是人际关系上的强作笑 颜, 可以是所有欲望的极端压制,可以是为了一个所谓的户口…… 哪怕牺牲自己一生的幸福,也在所不惜。

中国人,可以过异常艰难的日子,但并不能安贫乐道,他所遭受的一切不幸, 必定有一个近乎玩笑的借口;中国人,可以把高官厚禄当作成功, 中国人可以把身家百万当作理想,中国人可以抛却天伦之乐四海飘荡, 但是,中国人唯一不认可的成功—— 就是家庭的和睦,人生的平淡。

于是,一个有着五千年文明历史的国度,把爱国、崇高、献身、成功、立业的情结 推 向了极致——

他们要么在大公无私,其实是舍本逐末的漩涡里苦苦挣扎,要么在肩负重任, 其实是徒有其名的怪圈里受尽折磨……唯一遗漏的就是自由和自我。

于是,在外国,妇孺皆知的道理;在中国,没人能整治明白。

人的一生,到底在追求甚么?


有一个美国商人坐在墨西哥海边一个小渔村的码头上, 看着 一个墨西哥渔夫划着 艘小船靠岸。

小船上有好几尾大黄鳍鲔鱼,这个美国商人对墨西哥渔夫能抓这么高档的鱼恭维了 一番, 还问要多少时间才能抓这么多?墨西哥渔夫说,才一会儿功夫就抓到了。

美国人再问,你为甚么不待久一点,好多抓一些鱼?墨西哥渔夫觉得不以为然: 这些鱼已经足够我一家人生活所需啦!美国人又问:那么你一天剩下那么多时间都 在干甚么?

墨西哥渔夫解释:我呀?我每天睡到自然醒,出海抓几 条鱼,回来后跟孩子们玩 一 玩, 再跟老婆睡个午觉,黄昏时晃到村子里喝点小酒,跟哥儿们玩玩吉他,我的日子可过得充满又忙碌呢!

美国人不以为然,帮他出主意,他说:我是美国哈佛大学企管硕士,我倒是可以帮 你忙!

你应该每天多花一些时间去抓鱼,到时候你就有钱去买条大一点的船。

自然你就可以抓更多鱼,在买更多渔船。然后你就可以拥有一个渔船队。

到时候你就不必把鱼卖给鱼贩子,而是直接卖给加工厂。然后你可以自己开一家罐 头工厂。

如此你就可以控制整个生产、加工处理和行销。然后你可以离开这个小渔村,搬到 墨西哥城,再搬到洛杉矶,最后到纽约。在那经营你不断扩充的企业。墨西哥渔夫问:这又花多少时间呢? 美国人回答:

十五到二十年。

墨西哥渔夫问:然后呢?

美国人大笑着说:然后你就可以在家当皇帝啦!时机一到,你就可以宣布股票上 市,把你的公司股份卖给投资大众。

到时候你就发啦!你可以几亿几亿地赚!

然后呢?

美国人说:到那个时候你就可以退休啦!你可以搬到海边的小渔村去住。 每天睡到自然醒,出海随便抓几条鱼,跟孩子们玩一玩,再跟老婆睡个午觉,黄昏时,晃到村子里喝点小酒,跟哥儿们玩玩吉他?!

墨西哥渔夫疑惑的说:我现在不就是这样了吗?


人的一生,到底在追求甚么?更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net
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  • 枫下家园 / 生活杂事 / 中国人唯一不认可的成功——就是家庭 的和睦,人生的平淡!
    本文发表在 rolia.net 枫下论坛英国某小镇。这儿,有一个青年人,整日以沿街为小镇的人说唱为生;这儿,有一 个 华人妇女,远离家人,在这儿打工。

    他们总是在同一个小餐馆用餐,于是他们屡屡相遇。


    时间长了,彼此已十分的熟悉。有一日,我们的女同胞,关切地对那个小伙子说:


    “不要沿街卖唱了,去做一个正当的职业吧。我介绍你到中国去教书, 在那儿,你完全可以拿到比你现在高得多的薪水。”


    小伙子听后,先是一愣,然后反问道:“难道我现在从事的不是正当的职业吗?


    我喜欢这个职业,它给我,也给其他人带来欢乐。有什么不好?我何必要远渡重 洋, 抛弃亲人,抛弃家园,去做我并不喜欢的工作?”


    邻桌的英国人,无论老人孩子,也都为之愕然。他们不明白,仅仅为了多挣几张钞 票, 抛弃家人,远离幸福,有什么可以值得羡慕的。在他们的眼中,家人团聚,平平安安,才是最大的幸福。


    它与财富的多少,地位的贵贱无关。于是,小镇上的人,开始可怜我们的女同胞 了。


    中国山东,有这样一对夫妇。

    刚刚结婚时,妻子在济宁,丈夫在枣庄;过了若干年,妻子调到了枣庄, 丈夫却一纸调令到了菏泽。若干年后,妻子又费尽周折,调到了菏泽,但不久,丈夫又被提拔到了省城济南。妻子又托关系找熟人,好不容易调到了济 南。

    可是不到一年,丈夫又被国家电业总公司调到重庆。

    于是,她所有的朋友,就给她开玩笑——你们俩呀,天生就是牛郎织女的命。

    要我们说呀,你也别追了,干脆辞职,跟着你们家老张算了。

    但是,她以及公婆、父母,都一致反对。“干了这么多年,马上就退休了,再说, 你的单位效益这么好,辞职多可惜。要丢掉多少钱呀!再干几年吧,也给孩子多挣 一些。”

    其实,他们家的经济条件已经非常优越。早已是中层阶级,但是他们仍然惦念着那 一 点退休金。于是,夫妻两个至今依然是牛郎织女。


    我们,是一个尚义轻利的民族。中国人一直是为了某种自己未必真正明白的主义而 活着。

    于是,中国人,不能在没有目标的生活中活着。

    而这个目标,可以是工作,可以是理想,可以是金钱,可以是孩子,可以是老人… … ,唯一不可能是的,就是自己。

    中国人,可以很委屈的活着。

    可以是工作上的极不顺心,可以是婚姻上的勉强维持,可以是人际关系上的强作笑 颜, 可以是所有欲望的极端压制,可以是为了一个所谓的户口…… 哪怕牺牲自己一生的幸福,也在所不惜。

    中国人,可以过异常艰难的日子,但并不能安贫乐道,他所遭受的一切不幸, 必定有一个近乎玩笑的借口;中国人,可以把高官厚禄当作成功, 中国人可以把身家百万当作理想,中国人可以抛却天伦之乐四海飘荡, 但是,中国人唯一不认可的成功—— 就是家庭的和睦,人生的平淡。

    于是,一个有着五千年文明历史的国度,把爱国、崇高、献身、成功、立业的情结 推 向了极致——

    他们要么在大公无私,其实是舍本逐末的漩涡里苦苦挣扎,要么在肩负重任, 其实是徒有其名的怪圈里受尽折磨……唯一遗漏的就是自由和自我。

    于是,在外国,妇孺皆知的道理;在中国,没人能整治明白。

    人的一生,到底在追求甚么?


    有一个美国商人坐在墨西哥海边一个小渔村的码头上, 看着 一个墨西哥渔夫划着 艘小船靠岸。

    小船上有好几尾大黄鳍鲔鱼,这个美国商人对墨西哥渔夫能抓这么高档的鱼恭维了 一番, 还问要多少时间才能抓这么多?墨西哥渔夫说,才一会儿功夫就抓到了。

    美国人再问,你为甚么不待久一点,好多抓一些鱼?墨西哥渔夫觉得不以为然: 这些鱼已经足够我一家人生活所需啦!美国人又问:那么你一天剩下那么多时间都 在干甚么?

    墨西哥渔夫解释:我呀?我每天睡到自然醒,出海抓几 条鱼,回来后跟孩子们玩 一 玩, 再跟老婆睡个午觉,黄昏时晃到村子里喝点小酒,跟哥儿们玩玩吉他,我的日子可过得充满又忙碌呢!

    美国人不以为然,帮他出主意,他说:我是美国哈佛大学企管硕士,我倒是可以帮 你忙!

    你应该每天多花一些时间去抓鱼,到时候你就有钱去买条大一点的船。

    自然你就可以抓更多鱼,在买更多渔船。然后你就可以拥有一个渔船队。

    到时候你就不必把鱼卖给鱼贩子,而是直接卖给加工厂。然后你可以自己开一家罐 头工厂。

    如此你就可以控制整个生产、加工处理和行销。然后你可以离开这个小渔村,搬到 墨西哥城,再搬到洛杉矶,最后到纽约。在那经营你不断扩充的企业。墨西哥渔夫问:这又花多少时间呢? 美国人回答:

    十五到二十年。

    墨西哥渔夫问:然后呢?

    美国人大笑着说:然后你就可以在家当皇帝啦!时机一到,你就可以宣布股票上 市,把你的公司股份卖给投资大众。

    到时候你就发啦!你可以几亿几亿地赚!

    然后呢?

    美国人说:到那个时候你就可以退休啦!你可以搬到海边的小渔村去住。 每天睡到自然醒,出海随便抓几条鱼,跟孩子们玩一玩,再跟老婆睡个午觉,黄昏时,晃到村子里喝点小酒,跟哥儿们玩玩吉他?!

    墨西哥渔夫疑惑的说:我现在不就是这样了吗?


    人的一生,到底在追求甚么?更多精彩文章及讨论,请光临枫下论坛 rolia.net
    • 转的吧,还是注明一下为好。
      • very good! At least this is my purpose to come to Canada. Too much stress in China. In China people like to compare to each other. Even parents value their kids with money and title.
        I had a roomate. Her husband, her son and she lived in three different place. For what? Just for extra $!
        • 还有许多太空人家庭, 或者把孩子送回国养都是为了钱钱钱.
      • 是转贴.
        • 咦, 原来贴里有很多箭号, 一看就知道是转贴, 怎么不见了?
    • 我想越来越多的人会认可的,至少我能认可。
    • Very Good
    • 不错,值得思考.
      • 好句。
    • 《庄子·杂篇·渔父第三十一》
      本文发表在 rolia.net 枫下论坛《庄子·杂篇·渔父第三十一》


      孔子游乎缁帷之林,休坐乎杏坛之上。弟子读书,孔子弦歌鼓琴。
      奏曲未半,有渔父者,下船而来,须眉交白,被发揄袂,行原以上,
      距陆而止,左手据膝,右手持颐以听。曲终而招子贡、子路二人俱对
      。客指孔子曰:“彼何为者也?”子路对曰:“鲁之君子也。”客问
      其族。子路对曰:“族孔氏。”客曰:“孔氏者何治也?”子路未应
      ,子贡对曰:“孔氏者,性服忠信,身行仁义,饰礼乐,选人伦。上
      以忠于世主,下以化于齐民,将以利天下。此孔氏之所治也。”又问
      曰:“有土之君与?”子贡曰:“非也。”“侯王之佐与?”子贡曰
      :“非也。”客乃笑而还行,言曰:“仁则仁矣,恐不免其身。苦心
      劳形以危其真。呜呼!远哉,其分于道也。”

      子贡还,报孔子。孔子推琴而起,曰:“其圣人与?”乃下求之,
      至于泽畔,方将杖囗(上“奴”下“手”音yu2)而引其船,顾见
      孔子,还乡而立。孔子反走,再拜而进。客曰:“子将何求?”孔子
      曰:“曩者先生有绪言而去,丘不肖,未知所谓,窃待于下风,幸闻
      咳唾之音,以卒相丘也。”客曰:“嘻!甚矣,子之好学也!”孔子
      再拜而起,曰:“丘少而修学,以至于今,六十九岁矣,无所得闻至
      教,敢不虚心!”客曰:“同类相从,同声相应,固天之理也。吾请
      释吾之所有而经子之所以。子之所以者,人事也。天子诸侯大夫庶人
      ,此四者自正,治之美也;四者离位而乱莫大焉。官治其职,人忧其
      事,乃无所陵。故田荒室露,衣食不足,征赋不属,妻妾不和,长少
      无序,庶人之忧也;能不胜任,官事不治,行不清白,群下荒怠,功
      美不有,爵禄不持,大夫之忧也;廷无忠臣,国家昏乱,工技不巧,
      贡职不美,春秋后伦,不顺天子,诸侯之忧也;阴阳不和,寒暑不时
      ,以伤庶物,诸侯暴乱,擅相攘伐,以残民人,礼乐不节,财用穷匮
      ,人伦不饬,百姓淫乱,天子有司之忧也。今子既上无君侯有司之势
      ,而下无大臣职事之官,而擅饰礼乐,选人伦,以化齐民,不泰多事
      乎?且人有八疵,事有四患,不可不察也。非其事而事之,谓之总;
      莫之顾而进之,谓之佞;希意道言,谓之谄;不择是非而言,谓之谀
      ;好言人之恶,谓之谗;析交离亲,谓之贼;称誉诈伪以败恶人,谓
      之慝;不择善否,两容颊适,偷拔其所欲,谓之险。此八疵者,外以
      乱人,内以伤身,君子不友,明君不臣。所谓四患者:好经大事,变
      更易常,以挂功名,谓之叨;专知擅事,侵人自用,谓之贪;见过不
      更,闻谏愈甚,谓之很;人同于己则可,不同于己,虽善不善,谓之
      矜。此四患也。能去八疵,无行四患,而始可教已。

      孔子愀然而叹,再拜而起,曰:“丘再逐于鲁,削迹于卫,伐树于
      宋,围于陈蔡。丘不知所失,而离此四谤者何也?”客凄然变容曰:
      “甚矣,子之难悟也!人有畏影恶迹而去之走者,举足愈数而迹愈多
      ,走愈疾而影不离身,自以为尚迟,疾走不休,绝力而死。不知处阴
      以休影,处静以息迹,愚亦甚矣!子审仁义之间,察同异之际,观动
      静之变,适受与之度,理好恶之情,和喜怒之节,而几于不免矣。谨
      修而身,慎守其真,还以物与人,则无所累矣。今不修之身而求之人
      ,不亦外乎!”

      孔子愀然曰:“请问何谓真?”客曰:“真者,精诚之至也。不精
      不诚,不能动人。故强哭者,虽悲不哀,强怒者,虽严不屯,强亲者
      ,虽笑不和。真悲无声而哀,真怒未发而威,真亲未笑而和。真在内
      者,神动于外,是所以贵真也。其用于人理也,事亲则慈孝,事君则
      忠贞,饮酒则欢乐,处丧则悲哀。忠贞以功为主,饮酒以乐为主,处
      丧以哀为主,事亲以适为主。功成之美,无一其迹矣;事亲以适,不
      论所以矣;饮酒以乐,不选其具矣;处丧以哀,无问其礼矣。礼者,
      世俗之所为也;真者,所以受于天也,自然不可易也。故圣人法天贵
      真,不拘于俗。愚者反此。不能法天而恤于人,不知贵真,禄禄而受
      变于俗,故不足。惜哉,子之蚤湛于伪而晚闻大道也!”

      孔子再拜而起曰:“今者丘得遇也,若天幸然。先生不羞而比之服
      役而身教之。敢问舍所在,请因受业而卒学大道。”客曰:“吾闻之
      ,可与往者,与之至于妙道;不可与往者,不知其道。慎勿与之,身
      乃无咎。子勉之,吾去子矣,吾去子矣!”乃剌船而去,延缘苇间。

      颜渊还车,子路授绥,孔子不顾,待水波定,不闻囗(上“奴”下
      “手”)音而后敢乘。子路旁车而问曰:“由得为役久矣,未尝见夫
      子遇人如此其威也。万乘之主,千乘之君,见夫子未尝不分庭伉礼,
      夫子犹有倨傲之容。今渔父杖囗(上“奴”下“手”音yu2)逆立
      ,而夫子曲要磬折,言拜而应,得无太甚乎!门人皆怪夫子矣,渔父
      何以得此乎!”孔子伏轼而叹,曰:“甚矣,由之难化也!湛于礼义
      有间矣,而朴鄙之心至今未去。进,吾语汝:夫遇长不敬,失礼也;
      见贤不尊,不仁也。彼非至人,不能下人。下人不精,不得其真,故
      长伤身。惜哉!不仁之于人也,祸莫大焉,而由独擅之。且道者,万
      物之所由也。庶物失之者死,得之者生。为事逆之则败,顺之则成。
      故道之所在,圣人尊之。今之渔父之于道,可谓有矣,吾敢不敬乎!
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      • 苦心劳形以危其真。圣人法天贵真,不拘于俗。愚者反此。--一定谨记, 谢谢.
    • 正是所谓人个有志. 一个开放的社会应该有不同的成功标准. 你可以认为"家庭 的和睦,人生的平淡" 是成功,也要允许别人认同别的成功标准.
      • // hands
      • Agree.
      • 然也
    • 哈。这么说来,街头露宿的人们肯定比我们这些每天为生活奔忙的人幸福啦
      • "幸福" is a very personal feeling. 你说: 某某人比我幸福;其实是说: 如果我是某某人,我比现在的我幸福。
        • 有理
          • 精辟!
    • 这个要顶!
    • 这种追求在国内是不太可能的,树欲静而风不止 现在出来了,正可以尝试一下LZ帖子里那样的生活。平淡而丰富可以算得大智慧
    • 鸿鹄抱负凌云志,燕雀自有枝桠福。世人若皆知足乐,盖世英雄哪里出?倘见人人争高位,国乱家分不忍睹。你讥我笑无济事,各安自命世事殊。
      • 好句.
      • 写得好!
    • 白手起家,要想取得世俗的成功(升官发财出名....),个人/家庭不做出牺牲几乎是不可能的,道理很简单: 竞争太激烈。关键是寻找一个"平衡"....
      • 深刻,深刻呀。
        这经典句子又是从哪里抄袭地?
        • 老跟着我干嘛?
          谁删我贴,谁是王八蛋。
    • 萧伯纳说人生的苦闷有二,一是欲望没有被满足,二是它得到了满足。
      数学指出函数的极大值往往在最不稳定的点取到,人追求极端就会失去内心的平衡,到时候就不难体会到数学原理的深刻。
      • 是有的人追求的刺激感受,但失去的是内心的和谐,宁静和深邃。
    • 这个标题翻译一下,就是“中国人唯一不认可的高---就是远”
      人生的坐标是多维的:事业这个轴上有成功-不成功,家庭这个轴上有和睦-不和睦,经历这个轴上有不平凡-平凡,除此以外当然还有其他。这个标题想要强调家庭和睦人生平凡,却错误地用了事业轴上的坐标,一个彻头彻尾功利性的词:成功。

      人类的璀璨文明不是家庭和睦人生平凡创造出来的。
      • 精辟!确实“成功”这个词用词不当。
      • 说的好,顶一个
    • 无论是否原创,言之有物。
    • "我们,是一个尚义轻利的民族。"---这句话怎么读着这么别扭。挺让我失笑的...
    • 不要忘记了几百年前,英国人也远涉重洋到北美大陆来寻找他们心目中的美好生活。 中国的生活水准和英国不可同日而语。
    • 家庭的和谐,平淡的生活,不是一个人追求就能求的来的。 工作,事业反而自己能把握的成分更多。何况在越来越现实的社会中,没有一份可以立足的工作和事业,只怕家庭的和睦平淡也是无源之水。
      • True.
      • 80%-50%的人赞同!
      • 我觉得家庭的和睦平淡更多的来自于双方价值观的认同感。一个普通的家庭也许比一个富有的家庭更令人感觉幸福。
    • 每个人的价值观是不同的,你认为平淡人生是成功,就去做吧,WHO CARES.
    • Some kind make sense, 同意"家庭和睦"是种成功, 后者么......平凡可以但决不能平庸!
      • 赞同。平凡和平庸有着本质的区别。
      • 平淡是真ing...
    • 好帖!
    • 很赞同,但不完全赞同。不要忘了,对金钱,与性的追求,是人类社会发展的动力与源泉。如果真是讲究平淡,最好退化回猴子,岂不是最平淡? 不要走极端。