本文发表在 rolia.net 枫下论坛天后的奶却被吸出来，撒满了奥林匹亚山通往人间的那条大道，这条大道因此而得名“Milky Way”

偶尔拿起女儿从国内带来的小学语文课本，在第十一册里看到契诃夫的一篇小说《凡卡》， 当读到“天空撒满了快活地眨着眼的星星， 天河显得很清楚，仿佛为了过节，有人拿雪把它擦亮了似的”这一段时，不禁想到了多年前翻译界的一段公案。

上个世纪二十年代，赵景深通过英文译本译出了契诃夫的《凡卡》，他当时译为《樊凯》。这一段引起风波的文字，英文原文是这样的：

The whole sky sparkled gay twinkling stars， and the Milky Way is as distinct as though it had been washed and rubbed with snow for holidays。

赵把这一段译为：天上闪耀着光明的亮星，牛奶路很白，好象是礼拜日用雪擦洗过一样”

为了这个“牛奶路”，鲁迅写了一首诗，对其大加讽刺。 他这首《教授杂咏四首》之二如下：

可怜织女星，化为马郎妇。乌鹊疑不来，迢迢牛奶路。

鲁迅的杂文《二心集/风马牛》可以看作是对这首诗的注解。原来赵把上半身为人下半身为马的人头马怪物译成“半人半牛怪”，既然译“马”为“牛”，那么“牛郎”岂不成了“马郎”；既然把“银河”译成“牛奶路”，有了路还要鹊桥干什么？所以乌鹊也就不知道是不是还用来了。

经鲁迅这么一闹，“牛奶路”就成了翻译界的笑柄。上大学的时候，教翻译的先生就曾给我们讲过这个笑话，记得当时笑得很开心。

现在想想，当时的笑，不仅天真，而且浅薄。

关于“Milky Way”，根据希腊神话，天神宙斯从下界弄回个男孩， 这孩子一看见天后赫拉的大奶，上去就死命一吸，气得天神立马将他贬下凡尘，但天后的奶却被吸出来，撒满了奥林匹亚山通往人间的那条大道，这条大道就因此而得名“Milky Way”（牛奶路）。所以鲁迅在其杂文里无不挖苦地建议将其译为”神奶路”。

这里涉及到一个文化翻译问题，有的主张直译，有的主张意译，有的主张改译，还有的认为文化不可译。我觉得，文化既然要交流，就必须要传达其特定的内容。如果都去找对方文化里已有的符号来表达，文化交流的目的其实并没有达到。既然是交流，就要互通有无，在交流的过程中让另一种文化接受你的文化符号。比如说“龙”，很多人认为中西方“龙”的文化内涵不一样， 所以不能用“Dragon”来译中国的“龙”。我看没什么不可以的。随着文化的传播，西方人自然会了解中国龙的高贵内涵，从而把这一内涵加到其“邪恶”龙的内涵上去。蝙蝠在西方也是恶鸟，但在中国却是好鸟，因为“蝠”“福”谐音。现在西方不也有了“蝙蝠侠”了吗？如果赵景深不把“Milky Way”译成“牛奶路”而是简单地译为“银河”，那么“Milky Way”在西方文化里的内涵我们将忽略掉，甚至会引起译文的前后矛盾，试想既然是“河”，还要用雪去擦洗吗？只有路才能去擦洗。翻成“牛奶路”，我们就会问：“为什么要叫牛奶路？”然后就会去找答案。

让我们反过来看一看，我们的“银河”能不能译为“Milky Way”呢？如果把它译成一条“路”，那像

“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”

以及

“柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路？”

这类好诗词，外国人也会一头雾水，莫不如就直译成一条河。

敢于直译，勇于直译，是一个民族必备的优秀品质。敢于把自己的文化直译过去，是一种自信；勇于把外国的文化直译过来，是一种大度，一种包容。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net