本文发表在 rolia.net 枫下论坛班门弄斧
柳宗元《王氏伯仲唱和诗序》有曰：“操斧于班、郢之门，斯强颜耳。”此为“班门弄斧”之雏形。元关汉卿也说：“弄斧班门，徒遗笑耳。”明代诗人梅之焕到采石矶凭吊李白墓，触眼所及到处都是阿猫阿狗们猫狗屁不通的题诗，气愤之余写了一首《题李白墓》。诗曰：“采石江边一堆土，李白之名高千古。来来往往一首诗，鲁班门前弄大斧。”“班门弄斧”乃演为成语。
不过梅之焕却没有意识到，他也是在“鲁班门前弄大斧”。
鲁班，古籍中原称公输般，“般“与“班”同音，此人又为鲁国人，故后人称之为鲁班。鲁班是木匠行的祖师爷，木匠们用的家伙式，大都是他老人家发明的。我们在小学的时候就读过鲁班发明锯的故事，说某年鲁班接下了一个大工程，有很多银子赚，但工期限得很紧，大概是要赶国庆多少周年。那时候砍木头用的都是斧子，不仅慢，废的料也多。眼看着工期一天天临近，鲁师傅急得满山上乱转，手不由自主地就迁怒到一棵锯齿草上，一把抓上去，手像木头一样被锯开了，灵感随着血汩汩流出来，锯就这么被发明了。
木匠们弹墨线用的小钩称为“班母”， 据说鲁班用墨斗放线的时候，都是他母亲给他拉线，老娘有一次内急，顺手拿了个小钩子栓在线头上，往木头上一插就朝厕所跑。鲁班发觉这小钩子比他娘还有定力，也不用上厕所，于是就让老娘下岗了。此可谓“绳之以法”也，今人对“绳之以法”的解释，不知把鲁班的墨斗绳扯歪到哪里去了。
刨木料时顶住木头的卡口叫“班妻”，其来历也和“班母”如出一辙。鲁班刨木头的时候，开始都是由妻子扶着木料，两人脸对着脸，再加上妻子弓着身子，领口开得又低，鲁班老走神，刨着刨着就刨歪了。刨坏几根木头不打紧，万一哪天走神走大了，刨到了老婆的嫩手上……于是鲁班就用一个八字型木块固定在工作架的一头，把木头往里一插，稳当得很。
这死木头块子即使张着腿，也诱惑不了鲁大爷了。
仅仅把鲁班封为木匠们的祖师爷，有点埋没了鲁大师的才华，木匠这一行的高科技成分毕竟不高。《孟子/离娄篇》有云：“离娄之明，公输子之巧。”离娄为黄帝时人，能从百步之外看清鸟毛的末端。在楼挨着楼的今天，谁要是跟离娄住对面，一定得安三层窗帘，否则你有几根鸟毛他都能数清楚。鲁班能和这等能人平起平坐，可见其至巧。抱朴子就不把鲁班只当成一个木匠，他评价说：“班输、垂狄，机械之圣也。”如果评职称，最起码也应该靠一个教授级高工。其实杨利伟们今天能飞上天，其始作俑者乃是鲁班。《墨子/鲁问》中提到：“公输子削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下。”唐人余知古《渚宫旧事》记载鲁班“尝为木鸢，乘之以窥宋城。”这军事侦察机也是他先搞出来的。《太平广记/伎巧篇》还记载了一个有趣的故事，说鲁般在凉州造浮图时，“作木鸢，每击楔三下，乘之以归。无何，其妻有妊，父母诘之，妻具说其故。其父后伺得鸢，楔十余下，乘之，遂至吴会。吴人以为妖，遂杀之。”
凉州这等不毛之地，连只母耗子都看不到，鲁班怎么能熬得住？虽家有娇妻，惜鞭长莫及，这个急啊！急中还真生了个智，他造了一只木鸢，这大概是世界上最早的私人客机了，在机关上敲三下，木鸢子就起飞，载着一颗驿动的心，准确无误地降落在老婆的香床上，云雨一番之后，心情晴朗地又飞回到工地上，革命生产两不误。需要是成功之母，真是这么回事啊！鲁班要是没有超出常人的需要，又怎么能鼓捣出常人连想都不敢想的这等新玩意儿。
不知不觉中，老婆怀孕了。父母不解啊，我儿远在千里之外，这孩子难道是从天上掉下来的不成？这回真让他们猜对了，这孩子真就是从天上掉下来的。老婆不愿意背这黑锅，就把鲁班乘飞机回来造爱的事儿对公公婆婆说了。老公公一听，凡心大动，心想我现在已经五十九岁了，明年就干不了了，江南有那么多美女，何不趁最后这个机会，利用我儿现代化的交通工具，到南方去幸她几个。于是某日趁儿子又回来赴巫山云雨，正颠鸾倒凤时，偷偷溜进驾驶舱，连敲十几下机关，一口气飞到了苏州。当地人看到天上飞来个不明飞行物，以为是外星人来了，都涌出来看热闹，一时间万人充巷，美女如云。老人家何曾见过这么多佳丽，眼睛马上就不够用了，伸出双手朝下面连送飞吻，失去控制的飞机，一头栽到了人堆里。
不是谁都能飞上天的，十三亿中国人里，才选出一个杨利伟。小老儿不自量力，到头来偷“鸡”不成，反误了卿卿性命。
福无双至，祸不单行，老爷子飞机刚摔下去，这边老娘又出了事。原来鲁班他娘晚来丧夫，悲痛欲绝。鲁班为了逗老娘开心，于是造了一辆无人驾驶的小轿车，让老人家坐上去兜兜风。谁知这车一开出去就永往直前，一去不复返，把老娘给拉丢了。这事记载在王充《论衡/儒增篇》上，原文为：“（鲁班）为母作木车马、木人御者，机关备具，载母其上，一驱不还，遂失其母。”
为了祖国的科学事业，鲁班的双亲都献出了他们宝贵的生命。比起我们今天用老鼠兔子做实验，其境界不知要高出几许！让我们向鲁大师表示崇高的敬意。
说到这里大家也许会发觉，鲁班并不怎么使斧子，他嫌那家伙太笨重，做不出细活来。倒是柳宗元说的“操斧于班、郢之门”的那个郢人，才真正是个弄斧的高手。
在《庄子/徐无鬼》里，庄子从惠子的墓前过，对随从们说：“郢人垩漫其鼻端若蝇翼，使匠石斲之。匠石运斤成风，听而斲之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斲之。虽然，臣之质死久矣！’自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣！”
文中的这个郢人，他在鼻尖上涂一层薄如蝇翼的石灰,然后让匠石替他削掉。匠石运斤成风，一斧头下去，灰尽而鼻无损，郢人站在那里面不改色，但心还跳，不跳岂不是被吓死了。宋元君听说了这事，就请匠石来给他试试。匠石回答说：“我以前能削，但现在我的对手已经死了，所以我不能了。”
庄子这段话，是要说明对手的重要性。惠子一死，庄子没了对手，连个说话的人都找不到了。匠石以前能削，有一半是因为他有一个好对手，郢人面对利斧临鼻而能“立不失容”，是成功的关键。如果对手看到斧头下来就慌了神，那匠石这一斧头也就削不下去了。
宋元君虽不是什么明君圣主，不过能让匠石在他身上试上一试，也算是个有胆量的人了，不像曹操，听说华佗要拿斧子凿开他的脑袋为他治病，马上疑心大起，把华佗给劈了。
“斧正”一词，典出于此。
这郢人就是我老家荆州那儿的人，文人们郢冠鲁戴，把本该是“郢门弄斧”的成语讹成了“班门弄斧”，让不爱使斧子的鲁班独占斧魁，惜哉！
时代发展到今天，语言也要与时俱进。对古人用语上的错误，我们必须要用勇气拨乱反正。如“做一天和尚撞一天钟”这句成语，在人人都不安心于本职工作的今天，就应该大力宣扬其积极意义。做一天和尚不撞一天钟，难道都让他们找尼姑去不成？“班门弄斧”也一样，弄斧不到班门，技术怎么能提高？怎么知道自己差在哪儿？华罗庚先生说得好：“弄斧必到班门，你要耍斧头就要到班门那儿去耍。”
让我们都到鲁班门前弄大斧，在一片刀光斧影中茁壮成长。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net
柳宗元《王氏伯仲唱和诗序》有曰：“操斧于班、郢之门，斯强颜耳。”此为“班门弄斧”之雏形。元关汉卿也说：“弄斧班门，徒遗笑耳。”明代诗人梅之焕到采石矶凭吊李白墓，触眼所及到处都是阿猫阿狗们猫狗屁不通的题诗，气愤之余写了一首《题李白墓》。诗曰：“采石江边一堆土，李白之名高千古。来来往往一首诗，鲁班门前弄大斧。”“班门弄斧”乃演为成语。
不过梅之焕却没有意识到，他也是在“鲁班门前弄大斧”。
鲁班，古籍中原称公输般，“般“与“班”同音，此人又为鲁国人，故后人称之为鲁班。鲁班是木匠行的祖师爷，木匠们用的家伙式，大都是他老人家发明的。我们在小学的时候就读过鲁班发明锯的故事，说某年鲁班接下了一个大工程，有很多银子赚，但工期限得很紧，大概是要赶国庆多少周年。那时候砍木头用的都是斧子，不仅慢，废的料也多。眼看着工期一天天临近，鲁师傅急得满山上乱转，手不由自主地就迁怒到一棵锯齿草上，一把抓上去，手像木头一样被锯开了，灵感随着血汩汩流出来，锯就这么被发明了。
木匠们弹墨线用的小钩称为“班母”， 据说鲁班用墨斗放线的时候，都是他母亲给他拉线，老娘有一次内急，顺手拿了个小钩子栓在线头上，往木头上一插就朝厕所跑。鲁班发觉这小钩子比他娘还有定力，也不用上厕所，于是就让老娘下岗了。此可谓“绳之以法”也，今人对“绳之以法”的解释，不知把鲁班的墨斗绳扯歪到哪里去了。
刨木料时顶住木头的卡口叫“班妻”，其来历也和“班母”如出一辙。鲁班刨木头的时候，开始都是由妻子扶着木料，两人脸对着脸，再加上妻子弓着身子，领口开得又低，鲁班老走神，刨着刨着就刨歪了。刨坏几根木头不打紧，万一哪天走神走大了，刨到了老婆的嫩手上……于是鲁班就用一个八字型木块固定在工作架的一头，把木头往里一插，稳当得很。
这死木头块子即使张着腿，也诱惑不了鲁大爷了。
仅仅把鲁班封为木匠们的祖师爷，有点埋没了鲁大师的才华，木匠这一行的高科技成分毕竟不高。《孟子/离娄篇》有云：“离娄之明，公输子之巧。”离娄为黄帝时人，能从百步之外看清鸟毛的末端。在楼挨着楼的今天，谁要是跟离娄住对面，一定得安三层窗帘，否则你有几根鸟毛他都能数清楚。鲁班能和这等能人平起平坐，可见其至巧。抱朴子就不把鲁班只当成一个木匠，他评价说：“班输、垂狄，机械之圣也。”如果评职称，最起码也应该靠一个教授级高工。其实杨利伟们今天能飞上天，其始作俑者乃是鲁班。《墨子/鲁问》中提到：“公输子削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下。”唐人余知古《渚宫旧事》记载鲁班“尝为木鸢，乘之以窥宋城。”这军事侦察机也是他先搞出来的。《太平广记/伎巧篇》还记载了一个有趣的故事，说鲁般在凉州造浮图时，“作木鸢，每击楔三下，乘之以归。无何，其妻有妊，父母诘之，妻具说其故。其父后伺得鸢，楔十余下，乘之，遂至吴会。吴人以为妖，遂杀之。”
凉州这等不毛之地，连只母耗子都看不到，鲁班怎么能熬得住？虽家有娇妻，惜鞭长莫及，这个急啊！急中还真生了个智，他造了一只木鸢，这大概是世界上最早的私人客机了，在机关上敲三下，木鸢子就起飞，载着一颗驿动的心，准确无误地降落在老婆的香床上，云雨一番之后，心情晴朗地又飞回到工地上，革命生产两不误。需要是成功之母，真是这么回事啊！鲁班要是没有超出常人的需要，又怎么能鼓捣出常人连想都不敢想的这等新玩意儿。
不知不觉中，老婆怀孕了。父母不解啊，我儿远在千里之外，这孩子难道是从天上掉下来的不成？这回真让他们猜对了，这孩子真就是从天上掉下来的。老婆不愿意背这黑锅，就把鲁班乘飞机回来造爱的事儿对公公婆婆说了。老公公一听，凡心大动，心想我现在已经五十九岁了，明年就干不了了，江南有那么多美女，何不趁最后这个机会，利用我儿现代化的交通工具，到南方去幸她几个。于是某日趁儿子又回来赴巫山云雨，正颠鸾倒凤时，偷偷溜进驾驶舱，连敲十几下机关，一口气飞到了苏州。当地人看到天上飞来个不明飞行物，以为是外星人来了，都涌出来看热闹，一时间万人充巷，美女如云。老人家何曾见过这么多佳丽，眼睛马上就不够用了，伸出双手朝下面连送飞吻，失去控制的飞机，一头栽到了人堆里。
不是谁都能飞上天的，十三亿中国人里，才选出一个杨利伟。小老儿不自量力，到头来偷“鸡”不成，反误了卿卿性命。
福无双至，祸不单行，老爷子飞机刚摔下去，这边老娘又出了事。原来鲁班他娘晚来丧夫，悲痛欲绝。鲁班为了逗老娘开心，于是造了一辆无人驾驶的小轿车，让老人家坐上去兜兜风。谁知这车一开出去就永往直前，一去不复返，把老娘给拉丢了。这事记载在王充《论衡/儒增篇》上，原文为：“（鲁班）为母作木车马、木人御者，机关备具，载母其上，一驱不还，遂失其母。”
为了祖国的科学事业，鲁班的双亲都献出了他们宝贵的生命。比起我们今天用老鼠兔子做实验，其境界不知要高出几许！让我们向鲁大师表示崇高的敬意。
说到这里大家也许会发觉，鲁班并不怎么使斧子，他嫌那家伙太笨重，做不出细活来。倒是柳宗元说的“操斧于班、郢之门”的那个郢人，才真正是个弄斧的高手。
在《庄子/徐无鬼》里，庄子从惠子的墓前过，对随从们说：“郢人垩漫其鼻端若蝇翼，使匠石斲之。匠石运斤成风，听而斲之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斲之。虽然，臣之质死久矣！’自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣！”
文中的这个郢人，他在鼻尖上涂一层薄如蝇翼的石灰,然后让匠石替他削掉。匠石运斤成风，一斧头下去，灰尽而鼻无损，郢人站在那里面不改色，但心还跳，不跳岂不是被吓死了。宋元君听说了这事，就请匠石来给他试试。匠石回答说：“我以前能削，但现在我的对手已经死了，所以我不能了。”
庄子这段话，是要说明对手的重要性。惠子一死，庄子没了对手，连个说话的人都找不到了。匠石以前能削，有一半是因为他有一个好对手，郢人面对利斧临鼻而能“立不失容”，是成功的关键。如果对手看到斧头下来就慌了神，那匠石这一斧头也就削不下去了。
宋元君虽不是什么明君圣主，不过能让匠石在他身上试上一试，也算是个有胆量的人了，不像曹操，听说华佗要拿斧子凿开他的脑袋为他治病，马上疑心大起，把华佗给劈了。
“斧正”一词，典出于此。
这郢人就是我老家荆州那儿的人，文人们郢冠鲁戴，把本该是“郢门弄斧”的成语讹成了“班门弄斧”，让不爱使斧子的鲁班独占斧魁，惜哉！
时代发展到今天，语言也要与时俱进。对古人用语上的错误，我们必须要用勇气拨乱反正。如“做一天和尚撞一天钟”这句成语，在人人都不安心于本职工作的今天，就应该大力宣扬其积极意义。做一天和尚不撞一天钟，难道都让他们找尼姑去不成？“班门弄斧”也一样，弄斧不到班门，技术怎么能提高？怎么知道自己差在哪儿？华罗庚先生说得好：“弄斧必到班门，你要耍斧头就要到班门那儿去耍。”
让我们都到鲁班门前弄大斧，在一片刀光斧影中茁壮成长。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net