本文发表在 rolia.net 枫下论坛在多伦多北面150公里左右的地方，有个叫做 Gravenhurst 的小镇。这个小镇风景秀丽，临近著名的Muskoka湖。白求恩故居 235 John St. 就静静的伫立在那里。小镇只有几条街道，很容易就能找到白求恩纪念馆。
所谓的纪念馆，其实只是一所房子。进去之后，一个和善的小姑娘会收取三块五的门票，然后你就可以进入房子的厅里面。这里有白求恩的画像，还有一尊雕塑，就是那种工农红军闹革命风格的，对于从中国来的人来说，感觉似曾相识。屋子里的陈设相当简单，白求恩的遗物、照片，手稿和发明，以及很多从中国来的团体的捐赠的物件，几十年前的东西，看起来却象历经了很久的岁月。等你参观完了这些，再里面的屋子有个大电视，提供中文、英语和法语的录像，介绍白求恩的一生。看完录像，就可以从后院走进白求恩的故居。故居保留的很好，当时还没有电，屋子里取暖和烹调都是用烧木头的炉子，给人一种原始而温馨的感觉。白求恩的家庭藏书很多，有一个很大的书架。在楼上的卧室里，有一个小的婴儿床，他就诞生在这张小床里。楼上还有也一个捐款箱，是为了维持这个纪念馆用的。我从自己并不丰满的钱包里拿出十元放在里面，明知不管什么用，就算尽力了吧。
他是一个理想主义者。半个多世纪之前的动乱年代，理想主义者好像非常多。正像中国的春秋战国，出了一大批思想家。白求恩做过伐木工、后来毕业于多伦多大学的医学专业，为了理想去过魁北克和西班牙，最后去了中国，把自己的生命永远留在了遥远的地球的另一面。
白求恩是孤独的。他和一位非常漂亮的女郎结了婚，在他得了肺炎的时候他们离了婚，他被切除一页肺康复后他们再次结婚后来又再次离婚。白求恩开始的时候对她说，他不能给她安逸和舒适，但他会永远让她感到新鲜而不会厌倦。白求恩承认他一直试图改变她，但是最后终于明白，他永远无法改变一个人，正如他虽然从死亡线上拯救了很多人，但并没有成功的改变这个世界一样。
半个世纪过去了。在整个人类的历史里，半个世纪就如白驹过隙，像一滴水放到大海里一样。然而对于我们以及我们的父辈，这半个世纪是多么大的变化啊。白求恩毕生追求的共产主义，最后变得面目全非，甚至臭名昭著，他在那场变革中拯救了无数的生命，那些生命都曾是为了他们不一定正确的理想而活着的。今天我们再来参观白求恩的故居，评价他所作的一切，心里真的有些不是滋味。
今天的中国和加拿大，人们不再为了理想而活着，绝大多数的人都是为了物质利益和享乐而活着的。尽管这个世界还有饥馑和压迫，但是钱和性已经成为人们追求的主流；“象动物一样活着”成了公开的口号，响应者众。而什么理想和正义，在花花世界里就象动物界的大熊猫，或者象有人在现代爵士音乐节哄闹的人群中身着唐装一样不合时宜。这可能就是白求恩在中国尽人皆知，在加拿大尽管也发行过纪念电影和传记，尽管他发明的不少医疗设备至今仍在医院使用，但是仍然只有很少有人知道他的原因吧。
我不想过多谈什么主义，尤其在这个浮躁的时代。现在中国成了加拿大第一大移民来源国，我们这些人移民的原因，无非是追求更加美好的生活。但是你可曾想过，很多年以前，有一个人却因为截然不同的原因远渡重洋去了艰难困苦的中国。正如录像里说的，他见到的是模糊的血肉，见到的是伤口里蠕动的蛆虫。一个外国人，只会说有限的几句中文，在物质和精神同样匮乏的情况下，是什么在支撑着他夜以继日的救死扶伤，去拯救那些黑头发、黄皮肤的异族？
2000年，以色列为了纪念二战中一个辛得勒式的拯救了成千上万犹太人的中国人何凤山，向他（已故）颁发了以色列国家最高荣誉奖章。去年多伦多的犹太人为了此事还举办了纪念何凤山的画展。同样是五六千年的古老民族，同样被认为绝顶聪明的民族，也许我们比犹太人幸运得多，因为他们两千年以来流离失所，无家可归，而我们的不幸才一百多年，而且一直没有完全失去祖祖辈辈生息繁衍的家园。现在，我们还有一个共同点，至少从白求恩纪念馆那个千万人签名的记录本可以看出，我们之中的不少人还都记着那些帮助过我们的人。
白求恩的为之献身的理想也许是错误的，但是我们仍然要记得他，他救了很多中国人的生命，是一个伟大的人。
（白求恩家乡有非常美丽的湖滨公园，可以游泳、BBQ和野餐）更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net
所谓的纪念馆，其实只是一所房子。进去之后，一个和善的小姑娘会收取三块五的门票，然后你就可以进入房子的厅里面。这里有白求恩的画像，还有一尊雕塑，就是那种工农红军闹革命风格的，对于从中国来的人来说，感觉似曾相识。屋子里的陈设相当简单，白求恩的遗物、照片，手稿和发明，以及很多从中国来的团体的捐赠的物件，几十年前的东西，看起来却象历经了很久的岁月。等你参观完了这些，再里面的屋子有个大电视，提供中文、英语和法语的录像，介绍白求恩的一生。看完录像，就可以从后院走进白求恩的故居。故居保留的很好，当时还没有电，屋子里取暖和烹调都是用烧木头的炉子，给人一种原始而温馨的感觉。白求恩的家庭藏书很多，有一个很大的书架。在楼上的卧室里，有一个小的婴儿床，他就诞生在这张小床里。楼上还有也一个捐款箱，是为了维持这个纪念馆用的。我从自己并不丰满的钱包里拿出十元放在里面，明知不管什么用，就算尽力了吧。
他是一个理想主义者。半个多世纪之前的动乱年代，理想主义者好像非常多。正像中国的春秋战国，出了一大批思想家。白求恩做过伐木工、后来毕业于多伦多大学的医学专业，为了理想去过魁北克和西班牙，最后去了中国，把自己的生命永远留在了遥远的地球的另一面。
白求恩是孤独的。他和一位非常漂亮的女郎结了婚，在他得了肺炎的时候他们离了婚，他被切除一页肺康复后他们再次结婚后来又再次离婚。白求恩开始的时候对她说，他不能给她安逸和舒适，但他会永远让她感到新鲜而不会厌倦。白求恩承认他一直试图改变她，但是最后终于明白，他永远无法改变一个人，正如他虽然从死亡线上拯救了很多人，但并没有成功的改变这个世界一样。
半个世纪过去了。在整个人类的历史里，半个世纪就如白驹过隙，像一滴水放到大海里一样。然而对于我们以及我们的父辈，这半个世纪是多么大的变化啊。白求恩毕生追求的共产主义，最后变得面目全非，甚至臭名昭著，他在那场变革中拯救了无数的生命，那些生命都曾是为了他们不一定正确的理想而活着的。今天我们再来参观白求恩的故居，评价他所作的一切，心里真的有些不是滋味。
今天的中国和加拿大，人们不再为了理想而活着，绝大多数的人都是为了物质利益和享乐而活着的。尽管这个世界还有饥馑和压迫，但是钱和性已经成为人们追求的主流；“象动物一样活着”成了公开的口号，响应者众。而什么理想和正义，在花花世界里就象动物界的大熊猫，或者象有人在现代爵士音乐节哄闹的人群中身着唐装一样不合时宜。这可能就是白求恩在中国尽人皆知，在加拿大尽管也发行过纪念电影和传记，尽管他发明的不少医疗设备至今仍在医院使用，但是仍然只有很少有人知道他的原因吧。
我不想过多谈什么主义，尤其在这个浮躁的时代。现在中国成了加拿大第一大移民来源国，我们这些人移民的原因，无非是追求更加美好的生活。但是你可曾想过，很多年以前，有一个人却因为截然不同的原因远渡重洋去了艰难困苦的中国。正如录像里说的，他见到的是模糊的血肉，见到的是伤口里蠕动的蛆虫。一个外国人，只会说有限的几句中文，在物质和精神同样匮乏的情况下，是什么在支撑着他夜以继日的救死扶伤，去拯救那些黑头发、黄皮肤的异族？
2000年，以色列为了纪念二战中一个辛得勒式的拯救了成千上万犹太人的中国人何凤山，向他（已故）颁发了以色列国家最高荣誉奖章。去年多伦多的犹太人为了此事还举办了纪念何凤山的画展。同样是五六千年的古老民族，同样被认为绝顶聪明的民族，也许我们比犹太人幸运得多，因为他们两千年以来流离失所，无家可归，而我们的不幸才一百多年，而且一直没有完全失去祖祖辈辈生息繁衍的家园。现在，我们还有一个共同点，至少从白求恩纪念馆那个千万人签名的记录本可以看出，我们之中的不少人还都记着那些帮助过我们的人。
白求恩的为之献身的理想也许是错误的，但是我们仍然要记得他，他救了很多中国人的生命，是一个伟大的人。
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